เรียนเชิญท่านผู้เจริญให้ความรู้ทางธรรม อวิชชา และ วิชชา เป็นไฉน

อวิชชา เป็นปัจจัย เกิดสังขาร ความไม่รู้ เป็นปัจจัย ให้คิด ไม่รู้ จึง คิด วิชชา เป็นปัจจัย ให้ไม่คิด รู้ จึง ไม่คิด หยุดคิด เป็นปัจจัย ให้เกิดปัญญา

สติกั้นอวิชชา ปัญญาตัดใจ ออกจากสังขาร สังขารดับ อวิชชาดับ วิชชาเกิด สติกั้นสังขาร ปัญญาตัดใจ ออกจากวิญญาณ วิญญาณดับ สังขารดับ อวิชชาดับ วิชชาเกิด สติกั้นวิญญาณ ปัญญาตัดใจ ออกจากนามรูป นามรูปดับ วิญญ

พอดีอยากทราบครับว่าได้หรือไม่ พอดีไม่เห็นมีห้ามในปาติโมกข์

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๖ มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ เมื่อบุคคลนั้นเจริญอัฏฐังคิกมรรคอันประเสริฐนี้อยู่อย่างนี้ ชื่อว่ามีสติปัฏฐาน ๔ สัมมัปปธาน ๔ อิทธิบาท ๔ อินทรีย์ ๕ พละ ๕ โพ

เมื่อบุคคลนั้นเจริญอัฏฐังคิกมรรคอันประเสริฐนี้อยู่อย่างนี้ ชื่อว่ามี สติปัฏฐาน ๔ สัมมัปปธาน ๔ อิทธิบาท ๔ อินทรีย์ ๕ พละ ๕ โพชฌงค์ ๗ ถึงความเจริญบริบูรณ์ บุคคลนั้นย่อมมีธรรมทั้งสองดังนี้ คือ สมถะและ