ให้ทานเป็นเครื่องปรุงแต่งจิตเพียงอย่างเดียวจะไปอุบัติเป็นพรหมได้มั้ยหรือต้องได้ฌานด้วยคะสงสัยค่ะ

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ในเชตวันมหาวิหาร ณ กรุงสาวัตถี ในเวลานั้นพระสารีบุตรเถระเจ้ามีความประสงค์ว่าจักทูลถามพระพุทธเจ้าให้ทรงแสดง ธรรมประกาศอานิสงส์สร้างพระไตรปิฎก ให้ทราบทั่วถึงก

พอดีจขกท.ไปเจอข้อมูลใหมในพระสูตรหรือพระสุตตันตปิฎกพระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าถ้าจะเจริญมรรคมีองค์8ครบถ้วนได้ต้องเจริญสติปัฏฐาน4อันนี้จริงไหม ครับนี่พระสูตรที่มาครับวิรัทธสูตร ว่าด้วยผู้ไม่ปรารภและปรารภอริย

พระผู้มีพระภาค ไม่เคยตรัสว่า มี สิ่งที่ไม่ดับ และไม่มีในพระไตรปิฏกตรงไหนว่า สิ่งที่ไม่ดับ เป็นความจริงแท้ เพราะฉะนั้น สิ่งที่ไม่ดับเลย นั้นไม่เป็นความจริง

ตติยฌาน ตติยฌานเป็นสภาวะที่ลึกกว่าทุติยฌานอีกขั้นหนึ่ง จุดสำคัญคือ “ปีติ” หรือความอิ่มเอิบที่เคยมีในฌานก่อน เริ่มจางหายไป ไม่ใช่เพราะเสื่อม แต่เพราะจิตละเอียดขึ้น จึงไม่ต้องอาศัยความตื่นเ

ในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา คำทั้งสองนี้ต่างก็อ้างถึง บิดาและมารดาผู้ให้กำเนิด ของบุตรหรือธิดา แต่มีความแตกต่างในด้าน นัย หรือ บทบาท (Role) ที่ต้องการเน้น   1. มาตาปิตุ (Mātā-Pitu) คำแปลตามพยัญชนะ:

พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย