หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ผัสสะคือเหตุแห่งกรรม เหตุแห่งทุกข์
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ผัสสะ คือต้นเหตุแห่งทุกข์ และเป็นต้นเหตุแห่งกรรม
ทั้งกรรมดำ กรรมขาว กรรมไม่ดำไม่ขาว
ดับผัสสะโดยที่อายตนะยังมีอยู่
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ชีวิต ที่เกิดจากครรภ์มารดาแล้ว เกิด “ชาติ” (ปฏิจจ. สายเกิดอาการที่ ๑๑) ไม่ขัดกับ กรรม เป็นไฉน
กรรม ตามพุทธวจนะ ภาพ กรรม ได้แก่ เจตนา ตามนิพเพธิกสูตร ผัสสะ เหตุ เป็นแดนเกิดขึ้น แห่งกรรม ผัสสะนิโรธ กรรมนิโรธ กรรมเก่า ได้แก่ อายตนะในหก กรรมใหม่ ได้แก่ เจตนา กรณีปัจจุบันนั้น ที่นามรูป — ผั
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
กรรม วิบาก และภพภูมิ
เดิมจิตนั้นไม่ปรากฎ จิตปรากฎเพราะอวิชชาปรากฎ การเกิด การอุบัติ การได้อายตนะก้อเนื่องมาแต่กรรม สัตว์นี้มีกรรมเป็นเผ่าพันธ์ มีกรรมเป็นแดนเกิด วิญญาณ > นามรูป > สฬายตนะ > ผัสสะ > เวทนา
สมาชิกหมายเลข 3722212
ไฟแห่งการดำรงอยู่: การทำความเข้าใจไตรลักษณ์และเหตุปัจจัยดับกิเลสและภพชาติได้อย่างไรในพุทธศาสนาแรกเริ่ม (AI GENERATED)
https://www.youtube.com/watch?v=TwtEJIAjaSk #ปฏิจจสมุปบาท #นิพพาน #วิปัสสนา คุณสงสัยไหมว่าอะไรคือแก่นแท้ของคำสอนพุทธศาสนาแรกเริ่ม? คำตอบอยู่ที่การทำความเข้าใจ ไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) และ ปฏ
สมาชิกหมายเลข 8933017
----1. อาการธรรมดาของสิ่งต่างๆในโลก บุคคล วัตถุ "ธรรมเหล่าใดเกิดแต่เหตุ พระตถาคตทรงแสดงเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น และความดับ
. . . . ---- 1. อาการธรรมดาของสิ่งต่างๆในโลก (สัตว์ บุคคล(คือ ร่างกาย(รูป(คำภาษาบาลี)) และ จิต, สิ่งที่เกิดขึ้นที่จิตให้จิตรับรู้(เจตสิก, ความรู้สึกสุขทุกข์เฉยๆ, ความจำ,ความคิด) วัตถุ สิ่งของ) *
วงกลม
สัมมาทิฏฐิและกระแสแห่งศีลธรรมในพระสูตรสัมมาทิฏฐิ (AI GENERATED)
พระสูตรสัมมาทิฏฐิ (มัชฌิมนิกายข้อที่ 9) โดยพระสารีบุตร แสดงสัมมาทิฏฐิไม่ใช่เพียงความเชื่อ แต่เป็นการรู้เห็นตามเหตุปัจจัยอย่างมีชีวิตชีวา ในบรรดา 16 กรณีที่กล่าวถึง การวิเคราะห์กรรม 10 อย่างที่ไม่ดี (อ
สมาชิกหมายเลข 8933017
อธิบาย(พุทธ)ศาสตร์ของหลวงปู่ดู่ที่หลวงตาม้าถ่ายทอดตามความเข้าใจ
ศาสตร์ของหลวงปู่ดู่ไม่ยากแต่ลึกซึ้งเลยไม่ง่ายเหมือนกัน การอยู่กับบทสวดจักรพรรดิกับคลื่นของพุทธมนต์คลื่นของไตรสรณคมน์ให้มากที่สุดเท่าที่ทำได้ในหนึ่งวันมีอานิสงส์มากเพราะอย่างแรกคือเป็นการปิดช่องทางการ
สมาชิกหมายเลข 8505594
ผัสสะเป็นเหตุเกิดแห่งกรรม
คำว่า กรรม หรือ สุขทุกข์ไม่มีใครเป็นคนบันดาล ผมเข้าใจว่า สุขหรือทุกข์หรือเวทนานั่นเกิดมาแต่ผัสสะ แต่กรรม(การกระทำ)ยังไงครับ แล้วมันเข้ากับที่ว่า “เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม” ยังไงครับ
สมาชิกหมายเลข 4847526
สัตว์:..ตอนที่ 190 :...สัตว์บุคคล...จะไม่ไปมีขันธ์๕..ในที่ใดๆ..ก็ต่อเมื่อปรินิพพาน..
เมื่อ..สัตว์บุคคลใด...รู้วิธีในการจักการผัสสะ .. โดยที่ผัสสะแล้ว.... ให้ดับตัณหา...อย่าให้ตัณหาเกิด ..ดับมันลง จึงเป็นที่มา " สักแต่ว่า... " เมื่อตัณหาไม่มี... อุปาทานก็ไม่มี.. เมื่ออุปาทา
สมาชิกหมายเลข 5449398
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ผัสสะคือเหตุแห่งกรรม เหตุแห่งทุกข์
ดับผัสสะโดยที่อายตนะยังมีอยู่