หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ชีวิต ที่เกิดจากครรภ์มารดาแล้ว เกิด “ชาติ” (ปฏิจจ. สายเกิดอาการที่ ๑๑) ไม่ขัดกับ กรรม เป็นไฉน
กระทู้สนทนา
พระไตรปิฎก
กรรม ตามพุทธวจนะ ภาพ
กรรม ได้แก่ เจตนา ตามนิพเพธิกสูตร
ผัสสะ เหตุ เป็นแดนเกิดขึ้น แห่งกรรม
ผัสสะนิโรธ กรรมนิโรธ
กรรมเก่า ได้แก่ อายตนะในหก
กรรมใหม่ ได้แก่ เจตนา กรณีปัจจุบันนั้น ที่นามรูป — ผัสสะมี เพราะมีนามรูป
เพราะมี ผัสสปเรโต
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ในเรื่องการกำเนิดจักรวาลในพุทธศาสนา เป็นไปได้หรือไม่ที่โลก ภพภูมิและจักรวาล เกิดขึ้นจากการปรุงแต่งจิตของที่มีอวิชชา
(โปรดใช้วิจารณญาณ คุณผู้อ่านสามารถวิพากษ์วิจารณ์ได้แต่ ขอวิพากษ์วิจารณ์อย่างสุภาพไม่สร้างความแตกแยกหรือทะเลาะกันเพราะความเชื่อ และโปรดจำไว้ อย่าพึ่งเชื้อ จนกว่าจะศึกษา พิจารณาและรู้ด้วยตัวเอง หากมีข้
สมาชิกหมายเลข 6669894
กรรม วิบาก และภพภูมิ
เดิมจิตนั้นไม่ปรากฎ จิตปรากฎเพราะอวิชชาปรากฎ การเกิด การอุบัติ การได้อายตนะก้อเนื่องมาแต่กรรม สัตว์นี้มีกรรมเป็นเผ่าพันธ์ มีกรรมเป็นแดนเกิด วิญญาณ > นามรูป > สฬายตนะ > ผัสสะ > เวทนา
สมาชิกหมายเลข 3722212
ทุกข์คืออะไร
๑.คือ มีสมาชิกท่านหนึ่งถามผมในฐานะผู้ศึกษาพระอภิธรรม ครับ ในตอนนั้น กระทู้ก่อนๆ กระผมก็ตอบแบบกว้างๆไป ๒.สมาชิกบางท่านก็มีความเมตตากรุณา แปะ ลิงค์มหาสติปัฏฐานสูตร การเจริญสติปัฎฐานสูตรใหญ่ ซึ่งมี
satanmipop
อาการที่นามรูปดับนั้น ดับอย่างไร จึงเป็นเหตุให้ สฬายตนะดับ
ตามปฏิจจสมุทปาทสายดับ และอิทัปปัจจยตา "สฬายตนะ จะดับไปได้เพราะ นามรูป ดับ" นามรูป ได้แก่ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ และ รูป28 ฐิทิ จขกท. มีความเห็นว่าอาการที่นามรูปดับคือ มีเพียง จิต
สมาชิกหมายเลข 817741
เห็น ตัณหา เมื่อเข้าใจ อิทัปปัจจยตา ได้ อย่างนี้ 😆
สายคิดแบบพุทธธรรม …. เห็นหรือยัง 👂 (เห็นด้วยการคิด เหมือนต่าง เห็นด้วย มรรคจิต) สายไม่อ่านพุทธวจนะ ….. เห็นหรือยัง 👂 (เห็นแบบพูดใดนั้น เหมือนต่าง เห็นด้วย มรรคจิต) สายวิสุทธิมัคค์ อรรถ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
ผัสสะ ในปฏิจจสมุทปาท กับ การบัญญัติ ขันธ์ 5
มูลเหตุแห่งการบัญญัติขันธ์ ๕ ภิกษุ ! มหาภูต (ธาตุ) สี่อย่าง เป็นเหตุเป็นปัจจัย เพื่อการบัญญัติ รูปขันธ์; ภิกษุ ! ผัสสะ (อายตนะใน + นอก + วิญญาณที่อายตนะ) เป็นเหตุเป็นปัจจัย เพื่อการบัญญัติ เวทนาขันธ์
สมาชิกหมายเลข 817741
อาการที่ ๓ "วิญญาณ" ตามที่ทรงปริวิตก ก่อนตรัสรู้ นั้น วิญญาณ นี้ คือ ?
สืบเนื่องกับกระทู้ http://pantip.com/topic/30021399/comment17-1 ความหมายของ โยนิโสมนสิการ ผม แสดง คคหไว้ ดังนี้ ความคิดเห็นที่ 17-1 สังคีติกาจารย์ กล่าวไว้ว่า (มหา วิ ๔/๑/๑ _ โพธิสูตรที่ ๑ ๒ ๓ แห่ง โ
F=9b
วิญญาณธาตุ คือ - หรือได้แก่? (ตามที่ตรัส ความหมายของคำว่า วิญญาณ) กำหนดตาม มหาตัณหาสังขยสูตร
(๑) http://www.watpotikaram.com/webboard/index.php?topic=460.0 พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม ๑ ภาค ๓- หน้าที่ 185 มหาตัณหาสังขยสูตร ว่าด้วยการก้าวลงสู่ครรภ์ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เพราะ
F=9b
อกุศลจิตตุปปาท ดวงที่ 1-คัมภีร์ธัมมสังคณีย์ พระไตรปิฎกเล่มที่ 34 หน้า 105-ฉบับมหาจุฬาลงกรณ์ ราชวิทยาลัย
420 https://www.youtube.com/watch?v=h_bS9o4Ke00 ฟังจากคลิปนี้ครับ ------ 3.22 ในคัมภีร์ธัมมสังคณีย์ 410 คัมภีร์ธัมมสังคณีย์ พระไตรปิฎกเล่มที่ 34 หน้า 105 อันนี้ตัดมาให้ดูพอเป็นตัวอย่าง เป็นพระไตรปิฎ
satanmipop
ผัสสะเป็นเหตุเกิดแห่งกรรม
คำว่า กรรม หรือ สุขทุกข์ไม่มีใครเป็นคนบันดาล ผมเข้าใจว่า สุขหรือทุกข์หรือเวทนานั่นเกิดมาแต่ผัสสะ แต่กรรม(การกระทำ)ยังไงครับ แล้วมันเข้ากับที่ว่า “เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม” ยังไงครับ
สมาชิกหมายเลข 4847526
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ชีวิต ที่เกิดจากครรภ์มารดาแล้ว เกิด “ชาติ” (ปฏิจจ. สายเกิดอาการที่ ๑๑) ไม่ขัดกับ กรรม เป็นไฉน
กรรม ได้แก่ เจตนา ตามนิพเพธิกสูตร
ผัสสะ เหตุ เป็นแดนเกิดขึ้น แห่งกรรม
ผัสสะนิโรธ กรรมนิโรธ
กรรมเก่า ได้แก่ อายตนะในหก
กรรมใหม่ ได้แก่ เจตนา กรณีปัจจุบันนั้น ที่นามรูป — ผัสสะมี เพราะมีนามรูป
เพราะมี ผัสสปเรโต