1. การเห็น เกิดจากการที่ มีความเกิดพร้อมของ จักขุวิญญาน กับ สัพพะ 7 โดยความเป็น สหชาตะชาติ (สะ)ได้
2. จักขุวิญญาน มีโอกาสไปรับรู้ รูปารมณ์ เป็น อารัมมณชาติ ได้ (อา)
3. จักขุวิญญาน ก่อนที่จะถึงดวงนี้ มี มูลภวังค์ มีอตีตะ มีภวังคจลนะ มีภวังคุปเฉทะ มีปัญจทวาราวัชชนะจิต มีจักขุวิญญาน เกิดติดต่อกันไม่มีระหว่างขั้น เป็น อนันตระชาติ (นัน)
4. เพราะอาศัย จักขุวัตถุเกิดก่อน ตั้งอยู่ ช่วยจักขุวิญญานให้อยู่ได้โดยความเป็น วัตถุปุเรชาตะชาติ (วัต)
5. นามหลังๆ อีก 16 ดวง ประคองให้รูปนี้ครบ 51 ได้ โดยความเป็น ปัจฉาชาตะชาติ (ปัจ)
6. เพราะจักขุปสาท มีอาหารเข้าไปหล่อเลี้ยง กัมมชโอชา จึงเป็นเหตุให้ได้โดยความเป็น อาหาระชาติ (หา)
7. ในจักขุปสาท ถ้าขาดชีวิตรูปรักษา จักขุปสาทนั้นก็อยู่ไม่ได้ อยู่ได้โดยอำนาจแห่ง รูปชีวิตตินทริยะชาติ (รูป)
8. เพราะความแรงกล้า อาศัยเหตุปัจจัยพร้อมแล้ว 4 ประการ คือ จักขุวัตถุประการหนึ่ง รูปารมณ์ประการหนึ่ง อโลกะแสงสว่างประการหนึ่ง มนสิการะประการหนึ่ง โดยความแรงกล้าสำเร็จแล้วในกาลก่อน วันนี้จึงมีโอกาสเห็นแล้วสำเร็จลง โดยความเป็น ปกตูปนิสสะยะชาติ (ปะ)
9. วันนี้ จักขุวิญญานเห็นดีเป็นกุศลวิปาก เมื่อวานนี้จักขุวิญญานเห็นไม่ดีเป็นอกุศลวิปาก เป็นสิ่งที่เลือกไม่ได้เพราะถูกจัดสรรให้โดยกรรม อันเป็น ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร การที่สำเร็จในวันนั้น ส่งผลในวันนี้แล้ว ผลได้รับแล้วเป็น นานักขณิกกัมมะชาติ (นา)
ทบทวน 9 ชาติ ตัวย่อ สะ อา นัน วัต ปัจ หา รูป ปะ นา (ยกเฉพาะจักขุ)
2. จักขุวิญญาน มีโอกาสไปรับรู้ รูปารมณ์ เป็น อารัมมณชาติ ได้ (อา)
3. จักขุวิญญาน ก่อนที่จะถึงดวงนี้ มี มูลภวังค์ มีอตีตะ มีภวังคจลนะ มีภวังคุปเฉทะ มีปัญจทวาราวัชชนะจิต มีจักขุวิญญาน เกิดติดต่อกันไม่มีระหว่างขั้น เป็น อนันตระชาติ (นัน)
4. เพราะอาศัย จักขุวัตถุเกิดก่อน ตั้งอยู่ ช่วยจักขุวิญญานให้อยู่ได้โดยความเป็น วัตถุปุเรชาตะชาติ (วัต)
5. นามหลังๆ อีก 16 ดวง ประคองให้รูปนี้ครบ 51 ได้ โดยความเป็น ปัจฉาชาตะชาติ (ปัจ)
6. เพราะจักขุปสาท มีอาหารเข้าไปหล่อเลี้ยง กัมมชโอชา จึงเป็นเหตุให้ได้โดยความเป็น อาหาระชาติ (หา)
7. ในจักขุปสาท ถ้าขาดชีวิตรูปรักษา จักขุปสาทนั้นก็อยู่ไม่ได้ อยู่ได้โดยอำนาจแห่ง รูปชีวิตตินทริยะชาติ (รูป)
8. เพราะความแรงกล้า อาศัยเหตุปัจจัยพร้อมแล้ว 4 ประการ คือ จักขุวัตถุประการหนึ่ง รูปารมณ์ประการหนึ่ง อโลกะแสงสว่างประการหนึ่ง มนสิการะประการหนึ่ง โดยความแรงกล้าสำเร็จแล้วในกาลก่อน วันนี้จึงมีโอกาสเห็นแล้วสำเร็จลง โดยความเป็น ปกตูปนิสสะยะชาติ (ปะ)
9. วันนี้ จักขุวิญญานเห็นดีเป็นกุศลวิปาก เมื่อวานนี้จักขุวิญญานเห็นไม่ดีเป็นอกุศลวิปาก เป็นสิ่งที่เลือกไม่ได้เพราะถูกจัดสรรให้โดยกรรม อันเป็น ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร การที่สำเร็จในวันนั้น ส่งผลในวันนี้แล้ว ผลได้รับแล้วเป็น นานักขณิกกัมมะชาติ (นา)