สัพเพ ธัมมา อนัตตา จริงแท้แน่นอนกว่า นิพพานคืออัตตา

สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงตรัสความเป็นจริงที่เป็นสัจธรรมว่า "สัพเพ ธัมมา อนัตตา"  สรรพสิ่งทั้งปวง (ไม่มียกเว้นเลย) เป็นอนัตตา  แล้วยังจะมีอะไรให้เหลือเป็น "อัตตา" บ้

สพฺเพ สงฺขารา อนิจฺจา, สพฺเพ สงฺขารา ทุกฺขา, สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตาติ. ประโยคสุดท้าย สัพเพ ธัมมา อนัตตา ไม่ใช่การสรุปความของสองประโยคข้างต้น ครับ เพราะอะไรจึงกล่าวเช่นนั้น กรุณาดูพระสูตร "อานันทสู

ความตายเป็นความสิ้นทุกข์(สุข) หรือ เป็นทุกข์ กับ จิตเป็นอัตตาหรืออนัตตา มันคล้ายกันไหมครับ ตรงที่จะตีความให้เป็นแบบไหนก็ได้ เช่น ความตายคือความสิ้นทุกข์=ความตายเป็นสุข ความตายคือความทุกข์=ต้องพลัดพรา

กระทู้นี่ : ประเด็นคือ อริยสัจสี่ : ไตรลักษณ์ : สุญญตา เนื่องกับ “ข้อมูล มากกก มายยยย” ระหว่าง องค์ความรู้ในแอ่งอารยธรรมสินธุ : เจ้าชายสิทธัตถะออกบวช แสวงหาอยู่ว่า อะไรเป็นกุศล 6 ปี จึงสำเ

มิมีอะไร ที่ไม่ใช่สภาวะธรรม สัจจปรมัตธรรม จิต เจตสิก รูป นิพพพาน ล้วนเป็น สัพเพ ธัมมา อนัตตา นี่คือพุทธ !!!!!!! จิตเที่ยง นิพพานเที่ยง นั่นมิใช่สิ่งที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติ อัตตา ไม่มีในพุท

พระพุทธเจ้าตร้สไว้เสมอว่า พระองค์ไม่เข้าใกล้ส่วนสุดทั้งสองอย่างใดอย่างหนึ่ง เพราะมันเป็นทิฏฐิสุดโต่งไป ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา รวมทั้งนิพพานด้วย นั่นคือทางสุดโต่ง สังขารขันธ์5ทั้งหลายเท่านั้นคือธรรมทั้ง

พุทธพจน์ สัพเพ ธัมมา อนัตาติ หมายความว่า ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัวตน ไม่ได้หมายความว่า "ธรรมทั้งหลายว่างเปล่า" หรือ แปลว่า "ไม่มี" ถ้าจะแปลว่า "ธรรมทั้งหลายว่างเปล่า" ต

นิพพาน=อัตตา+อัตตา=อนัตตา นิพพาน=อนัตตา+อนัตตา=อัตตา