เมื่ออวิชชาดับในปฐมฌาน ถามว่าวิญญาณ(จิต)ที่ติดๆดับนี้จะมีสภาพเปลี่ยนไปมั้ย!!?

กระทู้สนทนา

วัด ปฏิบัติธรรม พระไตรปิฎก มหาสติปัฏฐาน 4 ศาสนาพุทธ

เพราะนิวรณ์5ดับในปฐมฌานจึงทำให้อวิชชาดับไปด้วยก้อเพราะนิวรณ์5เป็นอาหารของอวิชชาอยากทราบว่ามีผลกระทบอย่างไรกับวิญญาณในปฏิจจสมุปบาทบ้างครับ!?

ถูกใจให้พอยต์

คนกรุงธน

ร่วมแสดงความรู้สึก:

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

เบื้องต้นอวิชา

พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๔ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๖ อังคุตตรนิกาย ทสก-เอกาทสกนิบาต ยมกวรรคที่ ๒ อวิชชาสูตร ดูกรภิกษุทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชาย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อน แต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพรา

เป็นปลาเค็ม

ความหนาแน่นของอวิชชา ในแต่ละยุคย่อมไม่เท่ากัน

ปฏิจจสมุปบาทใหญ่เริ่มจากอวิชชา แต่หลายท่านดับที่วิญญาณ หลายท่านดับที่นามรูป หลายท่านดับที่ตัณหาเมื่อดับได้ อวิชชาก็สลายไปด้วยก็ไม่จำเป็นต้องดับที่อวิชชาอีก ดังนั้น ใครดับตรงไหน ก็มักแสดงปฏิจจสมุปบาทถึ

อนุตโร

อวิชชาสัมผัส -- เมื่อผัสสะกลายเป็นกับดัก และทางออกด้วยการบูรณาการอริยสัจ 4

ในกระบวนการรับรู้ของมนุษย์ ทุกเสี้ยววินาทีมีการทำงานของจิตที่ซับซ้อนเกิดขึ้น จุดที่สำคัญที่สุดจุดหนึ่งซึ่งเป็นรอยต่อระหว่าง "โลกภายนอก" กับ "โลกภายในจิตใจ" คือสิ่งที่เรียกว่า "

สมาชิกหมายเลข 8933017

‘ผู้ใดเห็นปฏิจจสมุปบาท ผู้นั้นชื่อว่าเห็นธรรม

ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นชื่อว่าเห็นปฏิจจสมุปบาท’ (โย ปฏิจฺจสมุปฺปาทํ ปสฺสติ, โส ธมฺมํ ปสฺสติ; โย ธมฺมํ ปสฺสติ,โส ปฏิจฺจสมุปฺปาทํ ปสฺสติ) ..... ก็ปัญจุปาทานขันธ์เหล่าใด อ

สมาชิกหมายเลข 3459975

ความจริงแท้ เป็นกลศาสตร์ทางอนุภาคสสาร

ความจริงแท้ เป็น กลศาสตร์ทางกายภาพ เป็นเพียง การก่อสร้างของ อนุภาคสสาร ก่อสร้าง จนมี กลไกที่เป็นจิตใจ ขึ้นมา โดยอนุภาคสสาร เริ่มต้น คือ อวิชชาธาตุ(ธาตุเกิดดับเริ่มต้น) ตามกฏ อิทัปปัจจยตา “ภาว

สมาชิกหมายเลข 4128431

หนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ในประเด็น "ปฏิจจสมุปบาท" (ai generated)

คำอธิบายเรื่องหนทางสายกลางนี้เป็นหลักธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระมหากัจจานะะ ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นการดำเนินชีวิตและทัศนคติที่หลีกเลี่ยงสุดโต่ง 2 ประการ 1. หนทางสายกลางตามบทสนทนาของพระพุทธเจ้า

สมาชิกหมายเลข 8933017

อุจเฉททิฏฐิ ลัทธิจิตสูญ

เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย จะอ่านตำราอย่างไรก็หลง เชื่อแบบผิดๆ สุดท

สมาชิกหมายเลข 2748147

เจริญปฏิจสมุปบาท จะทำให้เห็นอริยสัจจ์4 ได้ง่ายจริงหรือ?

(เป็นความเห็นส่วนตัว) บัณฑิตทุกท่านมีความคิดเห็นอย่างไร อริยสัจจ์ 4 ทุกข์ เป็น ผล สมุทัย เป็นเหตุ (ตัณหาเป็นเหตุ) นิโรธ เป็น ผล อวิชชา (ความไม่รู้อย่างแจ่มแจ้ง) ดับ มรรค รู้ปริยัติ สัจจญาณ เป็นเหตุ

สมาชิกหมายเลข 3481473

กรรม และผลของกรรม ในปฏิจจสมุปบาท

อวิชชา สังขาร ................................................ กระทำกรรม(ก่อกรรม) วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ ............................................... รับผลกรรม(วิบาก) เวทนา ตัณหา อุปาทาน ภพ ..

สมาชิกหมายเลข 809877

ว่าด้วยปฏิจจสมุปบาททางฝ่ายความเกิดขึ้นพร้อมแห่งกองทุกข์....

เพราะมีอวิชชา(ธาตุ) เป็นปัจจัยนั่นเทียว ย่อมปรุงแต่งซึ่งอภิสังขาร 3(กรรม) อันเป็นบุญบ้าง อันมิใช่บุญบ้าง อันเป็นอเนญชาบ้าง เป็นตัวก่อให้เกิดอัตตภาพ -> วิญญาณ(ธาตุ)อันให้วิบากแห่งความเป็นไปเพื่อปฏิส

สมาชิกหมายเลข 3459975

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ วัด ปฏิบัติธรรม พระไตรปิฎก มหาสติปัฏฐาน 4 ศาสนาพุทธ

{room_name}

เมื่ออวิชชาดับในปฐมฌาน ถามว่าวิญญาณ(จิต)ที่ติดๆดับนี้จะมีสภาพเปลี่ยนไปมั้ย!!?

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ