สมาชิกหมายเลข 4619428 ประกาศว่า อนัตตา = ไม่เที่ยง เข้าใจผิดหรือถูก ?

เชิญท่านผุ้มีปัญญาทุกท่านมาให้ความเห็น

อยากถามผู้รู้และผู้ที่มีประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมว่าการปฏิบัติธรรมที่ถูกสายอย่างเจริสติผปัฏฐาน4เป็นระยะเวลายาวนานอย่างต่อเนื่องจนเป็นความเคยชินจนเป็นนิสัยจะสามารถช่วยให้คนเราจัดกาปและควบคุมความเครียด

อนัตตาเป็นส่วนหนึ่ง ของไตรลักษณ์ ฉนั้น อนัตตา เป็นสิ่งที่เกิดมาจากความไม่เที่ยง เป็นทุกข์

Q:นักตำราประนามพระป่าว่า จิตเที่ยงบ้าง ,มีจิตตั้งมั่นคือมีจิตเที่ยงบ่าง เหตุมาจากอะไร A:เหตุมาจาก นักตำราทำสติ “จิตในจิต“ ไม่เป็น ทำไม่เป็นแล้วไปกล่าวหาพระป่า พระปฏิบัติ Q:แล้วความมีจิตไม

ในภาวนานั้นเห็นรูปนามเกิดดับ มีพื้นจิตที่เป็นฌานเป็นตัวรองรับการเกิดดับ พื้นจิตที่เป็นฌานนั้นเป็นบรรยากาศ เป็น อากาสาฌาน เมื่อยปากแล้ว ไม่อยากsaid

สังขารเป็น อัพยากต ไม่รู้จักทุกข์ ไม่เป็นทุกข์ สังขารเป็นอนัตตา ไม่เที่ยง ที่ทุกข์เพราะตนไปมีอัตตา ในสังขาร

อรรถกถาเป็นผู้บัญญัติคำว่าไตรลักษณ์ คนอ่านจะเข้าใจผิด ว่า ไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา สังขารทั้งหลาย ไม่เที่ยง สังขารทั้งหลาย เป็นทุกข์ ธรรมทั้หลายเป็น อนัตตา สังขารทั้งหลาย แยกเป็น สังขารในขั

อนัตตา มาจากอนิจจัง มาจากความทุกข์ คนที่บอกว่าตนเป็นอนัตตา ก็มาจากอนิจจัง มาจากความทุกข์ หรือว่าตนคือนิพพาน

พระพุทธเจ้าสอนให้ละอัตตา ไม่ได้สอนให้ไปตามหาอนัตตา