หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ทสวรคาถา
กระทู้คำถาม
แต่งกลอน
บทสวดมนต์
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
ผุสฺสตี วรวณฺณาเภ
วรสฺสุ ทสธา วเร
ปถพฺยา จารุปุพฺพงฺคิ
ยํ ตุยฺหํ มนโส ปิยํ
เทวราช นโม ตฺยตฺถุ
กํ ปาปํ ปกตํ มยา
รมฺมา จาเวสิ มํ ฐานา
วาโตว ธรณีรุหํ
น เจว เต กตํ ปาปํ
น จ เม ตฺวมสิ อปฺปิยา
ปุญฺญญฺจ เต ปริกฺขีณํ
เยน เตวํ วทามหํ
สนฺติเก มรณํ ตุยฺหํ
วินาภาโว ภวิสฺสติ
ปฏิคณฺหาหิ เม เอเต
วเร ทส ปเวจฺฉโต
วรํ เจ เม อโท สกฺก
สพฺพภูตานมิสฺสร
สิวิราชสฺส ภทฺทนฺเต
ตตฺถ อสฺสํ นิเวสเน
นีลเนตฺตา นีลภมุ
นิลกฺขี จ ยถา มิคี
ผุสฺสตี นาม นาเมน
ตตฺถปสฺสํ ปุรินฺทน
ปุตฺตํ ลเภถ วรทํ
ยาจโยคํ อมจฺฉรํ
ปูชิตํ ปฏิราชูหิ
กิตฺติมนฺตํ ยสสฺสินํ
คพฺภํ เม ธารยนฺติยา
มชฺฌิมงฺคํ อนุนฺนตํ
กุจฺฉิ อนุนฺนโต อสฺส
จาปํว ลิขิตํ สมํ
ถนา เม นปฺปปเตยฺยํ
ปลิตา น สนฺตุ วาสว
กาเย รโช น ลิมฺเปถ
วชฺฌญฺจาปิ ปโมจเย
มยูรโกญฺจาภิรุเท
นาริวรคณายุเต
ขุชฺชเจลาปกากิณฺเณ
สูทมาคธวณฺณิเต
จิตฺรคฺคเฬรุฆุสิเต
สุรามํสปโพธเน
สิวิราชสฺส ภทฺทนฺเต
ตตฺถสฺสํ มเหสี ปิยา
เย เต ทส วรา ทินฺนา
มยา สพฺพงฺคโสภเน
สิวิราชสฺส วิชิเต
สพฺเพ เต ลจฺฉสี วเร
อิทํ วตฺวาน มฆวา
เทวราชา สุชมฺปติ
ผุสฺสติยา วรํ ทตฺวา
อนุโมทิตฺถ วาสโว
ทสวรกถา นาม
[พระบาลี ฉัฏฐสังคายนา]
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เพชรเม็ดเดียว(LOOSE DIAMOND )ในพระไตรปิฎก
เสรีภาพในการรับถือพระพุทธศาสนานั้น คือ หลักพระบาลีกาลามสูตร ที่ตรัสไว้อย่างเป็นการประทานเสรีภาพสูงสุด เป็นประชาธิปไตยสูงสุด, และก็เคยพูดเรื่องนี้มาหลายครั้งหลายหนแล้ว โดยใจความก็มีว่า พวกชาวกาลามะไ
ซึ่งเป็นเช่นนั้นเอง
เห็นความเกิดเสื่อมวันเดียวประเสริฐกว่า
ก็บุคคลผู้พิจารณาเห็นความเกิดขึ้นและเสื่อมไป มีชีวิตอยู่วันเดียวประเสริฐกว่าบุคคล ผู้ไม่พิจารณาเห็นความเกิดขึ้น และความเสื่อมไปมีชีวิตอยู่ตั้งร้อยปี เพราะเหตุว่า เห็นความไม่เที่ยง นั่นเอง พระไตรปิฎก
สมาชิกหมายเลข 4128431
ต้นเรื่องต้นตอ ...เห็นสักแต่ว่าเห็น ได้ยินสักแต่ว่าได้ยิน ...คือ พระไตรปิฎกบาลี
ต้นเรื่องต้นตอ ...เห็นสักแต่ว่าเห็น ได้ยินสักแต่ว่าได้ยิน... คือ พระไตรปิฎกบาลี พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๕ ภาษาบาลี อักษรไทย พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตน
satanmipop
พุทธวจน คำสอนของพระพุทธเจ้าที่ควรรู้ เหมาะกับช่วงของความขัดแย้งวุ่นวาย ที่เกิดจากการไม่รู้ เมื่อรู้แล้วก็ควรละบาป
คำสอนของพระพุทธเจ้าที่ควรรู้ เมื่อรู้แล้วเข้าใจแล้วยอมละบาปที่ก่ออยู่ไม่ทำบาปเพิ่ม เป็นผลดีอย่างยิ่งสำหรับผู้ใฝ่ดี ละกรรมที่เคยก่อไว้ กลับใจคิดดี เพื่อลดวิบากกรรมที่จะเกิดภายหน้า มีบทพุทธวจน ต่างๆ ต่
ลอร์ด สเลอปี้
แปลช่วยหน่อยครับ
แปลโดยอรรถ ๒. กุมาโร ตาปส์ "อิท “อิทาน ก็ กโรมีติ อาท ฯ “รุกขสส เหฏฐิมสาขาย นิสทิตวา อิม มนต์ วตวา อิม ตนตี ปทร เซฎจหตุถี เต ปิฏฐิ อุปนาเมตวา อุปสงกมิสสติ, ตว์ ตสฺส ปิฏฐิย์ นิสินโน ว
สมาชิกหมายเลข 7482011
อภิธานปฺปทีปิกา
นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺสฯ อภิธานปฺปทีปิกา ตถาคโต โย กรุณากโร กโร- ปยาตโมสชฺช สุขปฺปทํ ปทํ; อกา ปรตฺถํ กลิสมฺภเว ภเว,&nbs
โอวันติ
[คติธรรม] กรรมใดทำแล้วเดือดร้อนใจภายหลัง กรรมที่ทำแล้วนั้นไม่ดี
05. น ตํ กมนํ กตํ สาธุยํ กตุวา อนุปฺปติ กรรมใดทำแล้วเดือดร้อนใจภายหลัง กรรมที่ทำแล้วนั้นไม่ดี กรรมใดที่ก่อแล้ว.........ทุกข์ใจ รู้สึกเดือดร้อนใน..........ภาคหน้า จิตร้อนรุ่มเรื่อยไป.....
สมาชิกหมายเลข 3842840
กัจจายนสูตร
นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺสฯ กจฺจายนพฺยากรณํ ๑ อตฺโถ อกฺขรสญฺญาโต. ๒ อกฺขราปาทโย เอกจตฺตาลีสํ. ๓ ตตฺโถทนฺตา สรา อฏฺฐ. ๔ ลหุมตฺตา ตโย รสฺสา. ๕ อญฺเญ ทีฆา. ๖ เสสา พฺยญฺชนา. ๗ วคฺคา ปญฺจปญฺจโ
สมาชิกหมายเลข 8955519
สัตว์:..ตอนที่ 183 :..สัตว์บุคคล..ไม่ใช่ร่างกาย.. บุคคลพิจารณากายนี้..เพื่อถอนความเป็น" สัตว์-ผู้ยึดติด..ซึ่งกายนี้
https://www.youtube.com/watch?v=zwWkjgkfNos หากสัตว์บุคคล.. ผู้ได้สดับในพระสัทธรรม... ได้รู้แล้วว่า... เขา..คือ..สัตว์บุคคล..ผู้ที่ไม่ใช่กายอันนี้...และ..ต้องการถ่ายถอน... ซึ่งสภาวะ..ความเป็น "
สมาชิกหมายเลข 5449398
----1. อาการธรรมดาของสิ่งต่างๆในโลก บุคคล วัตถุ "ธรรมเหล่าใดเกิดแต่เหตุ พระตถาคตทรงแสดงเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น และความดับ
. . . . ---- 1. อาการธรรมดาของสิ่งต่างๆในโลก (สัตว์ บุคคล(คือ ร่างกาย(รูป(คำภาษาบาลี)) และ จิต, สิ่งที่เกิดขึ้นที่จิตให้จิตรับรู้(เจตสิก, ความรู้สึกสุขทุกข์เฉยๆ, ความจำ,ความคิด) วัตถุ สิ่งของ) *
วงกลม
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
แต่งกลอน
บทสวดมนต์
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ทสวรคาถา