หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ปฏิจจสมุปบาทเป็นธรรมที่เที่ยงตรง
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
ปฏิจจสมุปบาท
ตถตา ( ภาวะที่เป็นของมันอย่างนั้น )
อวิตถตา ( ภาวะที่ไม่คลาดเคลื่อนไปได้)
อนัญญถตา ( ภาวะที่ไม่เป็นอย่างอื่น )
คือหลักอิทัปปัจจยตาดังกล่าว
มานี้แลเรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท "
อดีตเหตุ มี อวิชชา สังขาร
ปัจจุบันผล มี วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ เวทนา
ปัจจุบันเหตุ มี ตัณหา อุปาทาน ภพ
อนาคตผล มี ชาติ ชรามรณะ (+โสกะ ฯลฯ)
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ปฏิจจสมุปบาท - แผนภาพที่เขียนขึ้นใหม่
แผนภาพ ปฏิจจสมุปบาท ที่ลองเขียนขึ้นใหม่ เพื่อให้ตรงกับ พุทธดำรัส ว่าด้วย ทิฏฐิพื้นฐาน ว่า เรา ไม่ใช่ ขันธ์ เรา หรือ สัตต์(สัตตานัง) คือ จิตที่ยังมีอวิชชาและตัณห
สมาชิกหมายเลข 5481969
เจตนากรรม อันเป็น สหชาตะกัมมะปัจจัย
ในการศึกษาพระอภิธรรมเรื่องปฏิจจสมุปบาท วันนี้จึงขอพูดคุยด้วยเรื่อง เจตนากรรม เพราะอวิชชา ความไม่รู้ ๘ ประการได้แก่ ทุกเข อญาณัง ทุกขะสมุทเย อญาณัง ทุกขนิโรเธ อญ
satanmipop
สัพเพสังขารา
สังขารในไตรลักษณ์ ในไตรลักษณ์ สังขาร คือ ธรรมที่ถูกปรุงแต่ง ได้แก่ จิต เจตสิก และรูป ทั้งหมด สังขารในขันธ์ 5 ในขันธ์ 5 สังขารขันธ์ คือ สภาพที่ปรุงแต่งจิต เป็นคุ
สมาชิกหมายเลข 3949931
ธรรมทั้งปวง อนัตตา...อย่างไร
ธรรมทั้งปวง อนัตตา...อย่างไร ลักษณะโลกุตตรวิปัสสนา มี ๒ นัย คือ ก) สัจจลักษณะ อันมีลักษณะ ๒ แห่งอริยสัจ ๔ กล่าวคือ สังขตลักษณะ ๑ อสังขตลักษณะ ๑ ข) อัตตลักษณะของ
สมาชิกหมายเลข 6481920
เข้าสัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ จะน้อมไปเพื่อความเป็นจิตแท้ (จิตดั้งเดิม) ฯ
ผู้เข้าสัญญาเวทยิตนิโรธ กายสังขารดับสงบ (ลมหายใจสงบ) วจีสังขารดับสงบ (ความนึกคิดสงบ) จิตตสังขารดับสงบ(ความจำ ความรู้สึกเวทนาสงบ) อินทรีย์ผ่องใส สติ วิญญาณไม่ได้
สมาชิกหมายเลข 4012218
คนที่บอกว่าการจะบรรลุโสดาบันไม่ต้องใช้สติปัฏฐาน4ใช้สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นสัมมาสติแล้วแบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตก็ตีความผิด
คุณskบอกว่าการจะบรรลุโลโสดาบันใช้แค่สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นพระโสดาบันได้แล้วสัมมาสติตรงนี้ไม่ใช่สติปัฏฐาน4แบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตที่อธิบายว่าสัมมาสติคืสติปัฏฐาน
สมาชิกหมายเลข 9259420
การพิจารณาขันธ์5ของหลวงพ่อพุธที่ว่าน้อมนึกเอาว่าขันธ์5ไม่เที่ยงโดยมีรูปนามเป็นเครื่องรู้คือวิปัสสนาขั้นปฏิบัติแปลว่าอะไร
เพราะฉะนั้นจึงเป็นอันได้ใจความว่าความรู้ของจิตที่เกิดขึ้นนั้นมีอยู่๓ขั้นตอนตอนต้นเป็นความรู้ที่เกิดจาก สัญญาความทรงจำที่เราอาศัยเป็นหลักหรือเป็นแนวน้อมนึกพิจารณ
สมาชิกหมายเลข 9259420
จิตเกิด - ดับ คือ ขณะจิตเดียว ยังไง
https://m.pantip.com/topic/43999111/comment9 https://m.pantip.com/topic/43999111/comment26 🤔 . ตามหลักอภิธรรมที่เรียกว่า . "เอกจิตตักขณิกปฏิจจสมุปบาท"
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
จริงไหมที่สมาชิกท่านนึงบอกว่าจะเป็นพระโสดาบันไม่จำเป็นต้องภาวนาตามหลักสติปัฏฐาน4แค่มีปัญญาคือสัมมาทิฏฐิก็เป็นได้แล้ว
ขคือจขกทได้ยินสมาชิกท่านนึงตอบกระทู้ของจขกท.ว่าการจะบรรลุโสดาบันตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าไม่จำเป็นต้องเจริญสติปัฏฐาน4แค่ใช้ปัญญาตามสัมมาทิฏฐิคิดว่ากายไม่ใช่เรา
สมาชิกหมายเลข 9259420
แม่กับลูกมีสามีคนเดียวกัน โดยทุกอย่างคนแม่เป็นคนจัดการรู้เห็นมาตั้งแต่ต้น เรื่องแบบนี้เกิดได้ในสังคมจริงหรือนี่
---เพิ่มเติมหน่อย ที่คนอื่นเล่าๆมาเนี่ย ผมว่า มันปกตินะ คือ เคยได้ยินข่าวบ่อยๆ แต่อันนี้ ต้องการจะนำเสนอว่า คนเป็นแม่ ทำไมถึงทำเรื่องเลวๆกับลูกได้ ทั้งๆที่ตนเอง
สมาชิกหมายเลข 1178125
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ปฏิจจสมุปบาทเป็นธรรมที่เที่ยงตรง
ตถตา ( ภาวะที่เป็นของมันอย่างนั้น )
อวิตถตา ( ภาวะที่ไม่คลาดเคลื่อนไปได้)
อนัญญถตา ( ภาวะที่ไม่เป็นอย่างอื่น )
คือหลักอิทัปปัจจยตาดังกล่าว
มานี้แลเรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท "
อดีตเหตุ มี อวิชชา สังขาร
ปัจจุบันผล มี วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผัสสะ เวทนา
ปัจจุบันเหตุ มี ตัณหา อุปาทาน ภพ
อนาคตผล มี ชาติ ชรามรณะ (+โสกะ ฯลฯ)