หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
สติกั้นปัญญาตัดใจ
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
สติกั้นอวิชชา ปัญญาตัดใจ ออกจากสังขาร สังขารดับ อวิชชาดับ วิชชาเกิด
สติกั้นสังขาร ปัญญาตัดใจ ออกจากวิญญาณ วิญญาณดับ สังขารดับ อวิชชาดับ วิชชาเกิด
สติกั้นวิญญาณ ปัญญาตัดใจ ออกจากนามรูป นามรูปดับ วิญญาณดับ สังขารดับ อวิชชาดับ วิชชาเกิด
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
สติกั้นปัญญาตัด
วงจรปฏิจสมุปบาท เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี เพราะนามรูปเป็นปัจจัย สฬายตนะจึงมี เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย ผัสสะจึงมี .............
สมาชิกหมายเลข 4012218
อวิชชาไม่ได้ไปเวียนว่ายตายเกิด
จิตที่มีอวิชชาเป็นผู้ไปเวียนว่ายตายเกิด วิญญาณไปเวียนว่ายตายเกิดไม่ได้ เพราะวิญญาณเกิดดับ ที่อายตนะ6 รูปแตกดับวิญญาณก็ดับตามรูป ขันธ์5มี รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เวียนว่ายตายเกิดไม่ได้ จิตไป
สมาชิกหมายเลข 5314612
เพราะมีจิตจึงมีอวิชชา
สมาชิกหมายเลข 3949931
สังขาร เจตนนา จนเลยไปถึงการ ตรึก นึกคิด คืออย่างไร? จากกระทู้ที่ถกกันข้างล่าง
จากกระทู้เก่า https://pantip.com/topic/39935543/comment27 คำว่า "สังขาร" ตัวเดียวนี้มีอยู่หลายที่ในธรรมเบื้องต้น ผมสงสัยตั้งแต่ตอนเรียนอยู่ในชั้น&nbs
P_vicha
ความเข้าใจผิดของนักปฏิบัติ
1.เข้าใจว่าบรรลุธรรมแล้ว(อรหันต์)เวทนาต้องไม่เกิด ไม่กำเริบกลับ 2.เข้าใจว่า วิญญาน(ขันธ์)คือจิต 3.เข้าใจว่าจิตทำหน้าที่รู้(วิญญาน)ดับไปแล้ว จะต้องไม่มีปฎิสนธิจิตใหม่(ชีวิตตินทรีย์) 4.ไม่เข้าใจรูปนามบั
สมาชิกหมายเลข 3237158
พุทธานุสสติกับสุญญตาวิหาร: การเชื่อมโยงศรัทธาสู่ปัญญาและวิมุตติ (สร้างกับ เอไอ)
บทความนี้เป็นการขยายความหัวข้อ “พุทธานุสสติกับสุญญตาวิหาร” โดยเชื่อมโยงแนวคิดหลักจากเอกสารต้นฉบับเข้ากับหลักฐานทางพระปริยัติธรรม เพื่อแสดงให้เห็นว่า การเจริญพุทธานุสสติ (การระลึกถึงพระพุทธ
สมาชิกหมายเลข 8933017
วิญญาณขันธ์พิจารณารูปขันธ์,เวทนาขันธ์,สัญญาขันธ์,สังขารขันธ์เป็นอนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตาได้ แล้วอะไรพิจารณาวิญญาณขันธ์ถ้าไม
วิญญาณขันธ์พิจารณารูปขันธ์,เวทนาขันธ์,สัญญาขันธ์,สังขารขันธ์เป็นอนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตาได้ แล้วอะไรพิจารณาวิญญาณขันธ์ถ้าไม่ใช่จิต
สมาชิกหมายเลข 9064969
ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ (ปะทัฏฐานัง สะติยา) (ai generated)
บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (
สมาชิกหมายเลข 8933017
อานาปานสติ อันภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้วย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า “อานาปานสติ อันภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้วย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก ภิกษุที่เจริญอานาปานสติแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมบำเพ็ญสติปัฏฐาน ๔ ให้บริบูรณ์ได้” อานาปานสติ
สมาชิกหมายเลข 2748147
อัตตามีอยู่หรือ?
สัจจะบัญญัติคืออัตตา อริยสัจจ์4คืออัตตา ปฏิจจสมุปบาทคืออัตตา วิญญาณเป็นปัจจัยให้เกิดนามรูป เป็นอัตตา นามรูปเป็นปัจจัยให้เกิดวิญญาณ เป็นอัตตา เหตุผลคืออัตตา อวิชชาทำให้เกิดทุกข์เป็นอัตตา การเกิ
สมาชิกหมายเลข 3949931
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
สติกั้นปัญญาตัดใจ
สติกั้นสังขาร ปัญญาตัดใจ ออกจากวิญญาณ วิญญาณดับ สังขารดับ อวิชชาดับ วิชชาเกิด
สติกั้นวิญญาณ ปัญญาตัดใจ ออกจากนามรูป นามรูปดับ วิญญาณดับ สังขารดับ อวิชชาดับ วิชชาเกิด