หทัยวัตถุ คือ อะไร มีรูปร่างอย่างไร

สติ สมาธิ ที่ตั้งมั่นจะเกิดนามกายในความรู้สึก เป็นความตั้งมั่นที่ เห็นจิตกับกายเป็นคนละส่วนกัน แยกกันเป็นชั้นๆ กายอาจจะขยายออก จนเต็มท้องฟ้า แต่ก็เกิดอยู่ใน จิตที่เป็นบรรยากาศ จิตมีบรรยากาศล้อมรอบ

การรู้อะไรก่อน ไม่ว่าจากการอ่าน การฟัง เป็นตัวขัดขวางภาวนา 1.ให้มีปัญญาเป็นหลักภาวนา ด้วยให้รูปนามแยกจากกันในความรู้สึกได้ต่อเนื่อง ด้วยการทำอย่างนี้ ตัวตนจะถูกนำออกจากความรู้สึก กายกับใจ จะแยกกันเป็น

อย่าไปหลงกับได้จิตรวม(สมาธิ) เพราะจิตรวมขณะหนึ่งก็สลายหายไปเมื่อจิตไต่ลำดับฌานที่สูงขึ้นไป รูปนามเก่าดับไปเมื่อรูปนามใหม่จิตใหม่เกิดขึ้น มันเกิดทั้งในสมาถะและวิปัสนา ธรรมชาติ"จิต"มันไม่ได้แช

เทวดาสามารถเจริญฌานสมาบัติได้ง่ายกว่ามนุษและได้เปรียบมนุษต้องเวทนาความเจ็บปวดใช่ไหมมีโอกาศไปเกิดบนพรหมโลกง่ายกว่ามนุษใช่ไหมเมื่อใกล้ตายของเทวดาจะไม่มีความเจ็บปวดจะเข้าฌานได้ง่ายและไปเกิดบนพรหมโลกได้ง่

คำในพระไตรปิฎก ส่วนใหญ่ เป็นคำกิริยา ไม่ใช่คำนาม 1.รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เป็น กิริยารู้ 2.ดับตัวตน เป็นกิริยารู้ 3.ฌาน เป็นกิริยารู้ 4.สุญญต อนิมิต อัปณิหิต สมาธิ เป็นกิริยารู้ 5.ญาน เป็นกิ