คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้
ความคิดเห็นที่ 33
อนัตตา คือสภาวะที่เป็นไตรลักษณ์ ตั้งอยู่ในนิพพานไม่ได้
นิพพาน เป็นวิสังขาร ไม่มีสังขาร คือตน อัตตา ไม่มีทุกข์
นิพพานไม่ใช่อัตตา
นิพพานไม่ใช่อนัตตา
นิพพานเป็นสภาวะธรรมที่จะไปบังคับให้เที่ยงก็ไม่ได้
นิพพานจะไปบังคับให้ไม่เที่ยงก็ไม่ได้
จิตที่พ้นทุกข์ จิตที่ไม่มีตัณหาคือนิพพาน
จิตคือตน ที่ไปบังคับตน ให้เข้าถึงนิพพาน
ตนไม่ได้ไปบังคับนิพพาน
นิพพานจึงไม่มีสภาพที่เที่ยง และไม่เที่ยง
ถ้านิพพานเป็นสภาพธรรมที่เที่ยง และไม่เที่ยง
ก็เป็นมิจฉาฑิฏฐิ
นิพพานไม่มีการเกิด ไม่มีการดับ และไม่มี การไม่เกิด ไม่มี การไม่ดับ
นิพพาน เป็นวิสังขาร ไม่มีสังขาร คือตน อัตตา ไม่มีทุกข์
นิพพานไม่ใช่อัตตา
นิพพานไม่ใช่อนัตตา
นิพพานเป็นสภาวะธรรมที่จะไปบังคับให้เที่ยงก็ไม่ได้
นิพพานจะไปบังคับให้ไม่เที่ยงก็ไม่ได้
จิตที่พ้นทุกข์ จิตที่ไม่มีตัณหาคือนิพพาน
จิตคือตน ที่ไปบังคับตน ให้เข้าถึงนิพพาน
ตนไม่ได้ไปบังคับนิพพาน
นิพพานจึงไม่มีสภาพที่เที่ยง และไม่เที่ยง
ถ้านิพพานเป็นสภาพธรรมที่เที่ยง และไม่เที่ยง
ก็เป็นมิจฉาฑิฏฐิ
นิพพานไม่มีการเกิด ไม่มีการดับ และไม่มี การไม่เกิด ไม่มี การไม่ดับ
แสดงความคิดเห็น
นิพพานเป็นอนัตตา นิพพาน ไม่มีจริง
จึงจะสามารถทำให้นิพพานเกิดกับตนได้
คนที่ไม่ทำจิตให้สิ้นอาสวะก็ไม่สามารถทำให้นิพพานมีในตนได้
นิพพานเป็นสิ่งที่บังคับไม่ได้ ก็ไม่มีนิพพานในโลก
เพราะไม่มีใครทำนิพพานให้เกิดได้ ไปบังคับนิพพานไม่ได้
นิพพานก็ไม่เกิดในโลก เพราะไม่มีคนที่สิ้นอาสวะ