เรา กายทิพย์ กายละเอียด กายแท้ อาทิสมานกาย จิต ใช่อย่างเดียวกันมั้ย ถ้าใช่หรือไม่ใช่มันมีอายุขัยหรือดับมั้ยครับ

“จิต”เมื่อไม่ยึดมั่นต่อสิ่งใด ก็เกิดการจางคลายในขันธ์5 ตามมาเป็นธรรมดา เมื่อไม่ยึดมั่นในรูปที่เป็นกลุ่มก้อน ก็เป็นเข้าสภาวะกายละเอียด อาทิสมานกาย กายทิพย์ ให้มีฐานกายอย่างนี้เป็นที่ตั้ง

“ความคิดคือมายา” หมายความว่า ความคิด ความฝัน ความกังวล การปรุงแต่งทางจิตใจ มักไม่ใช่ความจริงแท้ แต่เป็นสิ่งที่จิตสร้างขึ้น เหมือนภาพลวงตา เกิดขึ้นแล้วดับไป ไม่ถาวร “การปฏิบัติคือควา

ความคิดเห็นที่ 13 เราคือจิต จิตคือเรา ทั้งเราและจิตเป็นส่วนนึงของอาทิสมานกาย...อาทิสมานกายคือส่วนที่ต้องไปรับผลกรรมดี และกรรมชั่วตามภพภูมิต่างๆ ตอบกลับ 0 0 สมาชิกหมายเลข 3833826 1 ชั่วโมงที่แล้ว ค

คนที่ไม่รู้จักอาทิสนามกาย ก็ไม่รู้ว่ากายทิพย์เป็นอย่างไร มดดำมดแดง มีอามิสนามกายทุกตัวตน มดดำก็มีอาทิสมานกายแบบมดดำ คนก็มีอาทิสมานกายแบบคน อาทิสมานกายจะเชื่อมต่อกับอายตนะ ที่มีขันธ์5เป็

จริงๆ ไอ้ตัวกาย แขน ขา นี่มันก็คือตัวสัญญาดีๆ ถ้าอยากรู้อยากเห็นอะไร ก็กำหนดาัญญาซ้อนสัญญา มันก็จะขึ้น ให้เห็นซ้อนตาเนื้อ หรือ ถ้าจะทำเป็น นิรมานกาย อาทิสมานกาย มันก็ไปได้ แต่ผมเลย งงว่า ที่เขาสอนๆกัน

การเกิดของรูปนาม ขันธ์5 ผู้รู้ ผู้ถูกรู้ วิญญาน จิต คือ โลก แล้วโลกดับไป ณ ที่ใด 1.จะเข้าใจโลก เมื่อ ถึงสภาวะปรมัตถธรรม 2.สภาวะปรมัตถ์ โลกเกิดดับชั่วกะพริบตา 3.โลกเกิด คือรูปนามเกิด โลกดับ คือรูป

ผมรู้แค่เทวดา ตอนหมดอายุขัย จะมีสัญญาณคือ มีเหงื่อไหลจากรักแร้ ดอกไม้ในอุทยานจะเหี่ยว ผิวหนังเหี่ยวย่น ไม่มีแสงออกจากกาย และที่นั่ง/อาสนะ จะร้อน ซึ่งด้วยเหตุปัจจัยนี้เทวดาก่อนตายจิตมักจะเศร้าหมอง เป็น

ดูจิตกัน ตาแทบจะหลุด แต่ยังไปกันไม่ถึงไหน เพราะอะไร เพราะไม่เห็น “การดับที่สืบเนื่อง” การดับที่สืบเนื่อง ไม่ต้องรู้ว่า จิตคืออะไร รู้เพียงเป็น “ผัสสะกระทบจิต” มีอะไรกระทบอะไร

บริสุทธิ์หมายถึง ปราศจากอุปทาน แต่จิตเดิมแท้ หรือธาตุจิตนั้น ไม่มีอุปทานในขันธ์5 (อุปทานดับ) จิตจึงมีความสว่างไสว แต่จิตเดิมยังหลงว่า ตัวเอง สว่างไสว จึงยังมีอุปทานอยู่ไม่มากแล้ว ขยับเพียงนิดก็หลุดพ้