สัตว์นรก ก็มีรูปขัณธ์ คือร่างใช่หรือไม่ เพียงแต่จิตทิ้งร่างเก่าและไปเกิดร่างใหม่ในนรก

เมื่อไม่เข้าใจว่า การสติปัฐฐานเป็นอย่างไรก็อ่าน สายปฏิจสมุปบาทไม่เป็น 1.ผัสสะ-เวทนา :ปฏิจสายเกิด เวทนาดับ-ผัสสะดับ :ปฏิจสายดับ จิตนั้นเกิดดับทีละขณะต่อเนื่องกันไป รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ก็สล

คือเมื่อเรากำลังสวดมนต์อยู่จิตก็เกิดความปราโมทย์เกิดปิติความสุขความเมตตากรุณาในใจแต่ว่าจิตก็เห็นความเป็นจริงในขณะสวดนั้นว่าขันธ์ทั้ง 5 นั้นแยกออกจากกันความเลื่อมใส​ในพระพุทธเจ้าขณะสวดก็หายไปเพราะแยกออ

กาย เวทนา จิต เป็นสิ่งที่จิตเห็น  เป็นอาการในจิต จิตไม่ได้เป็นผู้เป็น 1.อิริยาบถ ยืน เดิน นั่ง นอน จิตเห็น จิตที่เห็นแยกออกมา เกิดเบา ว่าง สงบ ในจิต 2.สุข ทุกข์ อุเบกขา จิตเห็น จิตที่เห็นแยกออกมา

https://youtu.be/QOB2c9QVa_M จนถึงทุกวันนี้ ลัทธิไม่มีสัตว์บุคคลตัวตนเราเขา ยังไม่สามารถให้คำตอบได้ว่า เด็กศรีลังกาผู้นี้สามารถ ระลึกขันธ์ในอดีตชาติได้อย่างไร ทั้งที่ไม่ได้มีบุพเพนิวาสานุสสติญาณ ในเ

สัมโมหวิโนทนี อรรถกถาพระวิภังคปกรณ์ แปล ๔.สัจจวิภังค หน้า๑๒๕ วรรณนานิเทศวาร นิเทศทุกขสัจจ์ บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเพื่อจะทรงแสดงจำแนกทุกข์เป็นต้น ที่ทรงยกขึ้นแสดงไว้โดยสังเขป จึงทรงเริ่มนิเทศวารนี้ว่า

หนึ่งประโยคประกอบด้วย ประธาน กิริยา กรรม ขันธ์5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เป็นตัว กรรม ในประโยค เมื่อระลึกรู้อะไร จึงต้องมีครบทั้ง ประธาน กิริยา กรรม การระลึกรู้จึงจะสมบูรณ์ในแต่ละขณะ จิตตระหนัก

การพิจารณาขันธ์ 5 และความแตกต่างระหว่างการดูกายกับการดูจิต การพิจารณาขันธ์ 5 อันได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณนั้น ถูกกล่าวถึงว่าเป็นเพียง "อาการ" หรือ "จิตนอก" ที่เรามัก