หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เหตุใด ณ ห้องนี้ มิจฉาวาจา จึงแพร่หลายครับ
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
บางกระทู้มีครบเลย บางทีเล่นเอาผมเผลอสติไปก็มี
ทั้ง มุสาวาทา ปิสุณาวาจา ผรุสวาทา สัมผัปปลาปะ
หรือว่าเราปฏิเสธสัมมาวาจากันแล้วครับ
เรามาใช้วาจาแบบพระพุทธองค์กันดีไหมครับ
เสนอแต่ข้อเท็จจริง
เป็นประโยชน์
รู้กาลที่จะกล่าว
อยากให้ช่วยกันพยามยาม เดินตามอริยมรรคกันครับ
เราใช้ชีวิตปัจจุบันถือศีล ๘ ได้ยาก ก็มาพยายาม ถือศีลข้อ ๔ ให้ได้ระดับศีล ๘ กันเถอะครับ
เวลาความชั่วต่อสู้กับความชั่วเราอย่าไปร่วมชั่วกับเขากันเลยครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
มาถกกันต่อเรื่องศีล ข้อ 4 ในศีล 5(ที่หลายคนรวมเอา พูดเพ้อเจ้อ ส่อเสียด หยาบคาย เข้าไปด้วย)
มีผู้เข้าใจผิด เอาศีล ข้อนี้ไปรวมกับ 5 6 7 ในอกุศลกรรมบถ 10 เข้าใจว่า ถ้าพูดหยาบ เพ้อเจ้อ ส่อเสียด จะผิดในศีล 5 ด้วย ตามจริงแล้ว องค์ของศีลข้อ 4 ใน ศีล 5 นั้นมีแค่ 4 คือ ๑. อตถํ วตฺถํ - เรื่อง
สมาชิกหมายเลข 2805136
การปฏิรูปที่ยั่งยืนที่สุด ต้องเริ่มจากจิตใจ
มุมมองการปฏิรูปจะถูกเข้าใจในเชิงโครงสร้างภายนอก เช่น การปฏิรูปกฏหมาย สถาบัน หรือระบบการบริหารจัดการของสังคม แต่หากพิจารณาภายใต้กรอบแนวคิดพระพุทธศาสนา พบว่า พระพุทธเจ้าทรงวางรากฐานการปฏิรูปไว้ที่จิตใจเ
สมาชิกหมายเลข 9080667
หิริ-โอตตัปปะ ในฐานะกุศลฝ่ายอริยมรรค -- การวิเคราะห์และสังเคราะห์จากคัมภีร์ (สร้างกับ เอไอ)
บทนำ หิริ และ โอตตัปปะ เป็นธรรมคู่ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งยวดในพระพุทธศาสนา จนได้รับสมญาว่าเป็น "โลกบาลธรรม" (ธรรมารักษาโลก) ซึ่งเป็นรากฐานของความประพฤติชอบทั้งปวง บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่
สมาชิกหมายเลข 8933017
การทำตนและสิ่งอื่นให้เป็นที่รัก หรือทำให้เป็นทุกข์ จาก มุมมองของพระพุทธศาสนาในยุคต้น (สร้างกับ เอไอ)
บทนำ คำถามที่ว่า "บุคคลกระทำตนและผู้อื่นให้เป็นที่รักได้อย่างไร หรือนำพาตนและผู้อื่นให้ประสบทุกข์ได้อย่างไร" เป็นแก่นแท้ของจริยศาสตร์สากล และเป็นประเด็นสำคัญที่พระพุทธศาสนาในยุคต้นได้ให้คำตอ
สมาชิกหมายเลข 8933017
เรียนรู้ศัพท์พระพุทธศาสนาวันละคำ "อกุศลกรรมบถ 10 "
ขอถวายความนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย อกุศลกรรมบถ 10 (ทางแห่งอกุศลกรรม, ทางทำความชั่ว, กรรมชั่วอันเป็นทางนำไปสู่ความเสื่อม ความทุกข์ หรือทุคคติ — unwholesome course of action) ก. กายกรรม 3 (การกระทำ
ต่อmcu
มรรคมีองค์ ๘
ขอสรุปให้รวบรัดสำหรับไว้อ่านเองส่วนตัว และนำมาแชร์ เผื่อผู้ที่สนใจครับ
จางซานฟง
วิบากกรรมอย่างเบาของหมู่สัตว์
ภิกษุทั้งหลาย ! ปาณาติบาต (ฆ่าสัตว์) ที่เสพ ทั่วแล้ว เจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อนรก เป็นไปเพื่อกำเนิดดิรัจฉาน เป็นไปเพื่อเปรตวิสัย. วิบากแห่งปาณาติบาตของผู้เป็นมนุษย์ที่เบากว่า วิบากทั้งปวง
สมาชิกหมายเลข 3208017
[คติธรรม] บุคคลพึงเปล่งวาจาดีงามเท่านั้น ไม่พึงเปล่งวาจาชั่วเลย
28. กลฺยาณิเมว มุญฺเจยฺย น หิ มุญฺเจยฺย ปาปิกํ โมกฺโข กลฺยาณิยา สาธุ มุตฺวา ตปฺปติ ปาปิกํ บุคคลพึงเปล่งวาจาดีงามเท่านั้น ไม่พึงเปล่งวาจาชั่วเ
สมาชิกหมายเลข 3842840
มหาจัตตารีสกสูตร ว่าด้วย สัมมาสมาธิ ของพระอริยะ
ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้- สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ที่พระวิหารเชตวัน อารามของ อนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี สมัยนั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียก ภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเห
แม่น้ำแยงซี รี่ไหลบูรพา
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เหตุใด ณ ห้องนี้ มิจฉาวาจา จึงแพร่หลายครับ
ทั้ง มุสาวาทา ปิสุณาวาจา ผรุสวาทา สัมผัปปลาปะ
หรือว่าเราปฏิเสธสัมมาวาจากันแล้วครับ
เรามาใช้วาจาแบบพระพุทธองค์กันดีไหมครับ
เสนอแต่ข้อเท็จจริง
เป็นประโยชน์
รู้กาลที่จะกล่าว
อยากให้ช่วยกันพยามยาม เดินตามอริยมรรคกันครับ
เราใช้ชีวิตปัจจุบันถือศีล ๘ ได้ยาก ก็มาพยายาม ถือศีลข้อ ๔ ให้ได้ระดับศีล ๘ กันเถอะครับ
เวลาความชั่วต่อสู้กับความชั่วเราอย่าไปร่วมชั่วกับเขากันเลยครับ