ถ้าไม่มีอะไรเป็นอัตตาอยู่เลย แล้วคำว่าอนัตตามันจะเปรียบเทียบอ้างอิงกับอะไร ?

อัตตามีอยู่ และลักษณะของสิ่งที่เป็นอัตตา.. 1  ไม่เป็นของเสื่อมสูญ 2  สามารถเป็นเจ้าของได้ คือเข้าถึงได้ 3  อยู่ในอำนาจ บังคับบัญชาให้อยู่กับเราได้ตลอดเวลา 4  เป็นสภาวธรรมที่ดำรงอย

เพราะมีตา จึงรู้ว่ามีรูป เพราะมีหู จึงรู้ว่ามีเสียง เพราะมีจมูก จึงรู้ว่ามีกลิ่น เพราะมีลิ้น จึงรู้ว่ามีรส เพรามีอัตตา จึงรู้ได้ว่ามีอนัตตา ถ้าไม่มีอัตตาอยู่เลย อนัตตาก็ต้องไม่มีด้วยเช่นกัน.

.......ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปเป็นอนัตตา. ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้ารูปนี้จักเป็นอัตตาแล้วไซร้ รูปนี้ก็ไม่พึงเป็นไปเพื่ออาพาธ. และจะพึงได้ในรูปว่า ขอรูปของเราจงเป็นอย่างนี้ รูปของเราอย่าได้เป็นอย่างนี้เลย.

จากกระทู้เก่าของผมที่ถามว่า ถ้าไม่มีอะไรเป็นอัตตาอยู่เลย แล้วคำว่าอนัตตามันจะเปรียบเทียบอ้างอิงกับอะไร ? ก็มีท่านสมาชิกผู้มีเกียรติหลายท่านลงความเห็นต่างๆนา แต่มันไม่ค่องตรงประเด็นเท่าไหร่ วันนี้จะ

ไตรลักษณ์คืออนัตตา อนัตตาคือไตรลักษณ์ ไม่มีไตรลักษณ์คือนิพพาน นิพพานไม่มีไตรลักษณ์ อัตตา ความเป็นตน ความเป็นตนตั้งอยู่ไม่ได้ในนิพพาน อัตตาตั้งอยู่ไม่ได้ในนิพพาน

ท่านผู้มีความสำคัญในนามรูป อันเป็นของมิใช่ตนว่าเป็นตน จงดูโลกพร้อมทั้งเทวโลก ผู้ยึดมั่นแล้วในนามรูป ซึ่งสำคัญ นามรูปนี้ว่า เป็นของจริง ก็ชนทั้งหลายย่อมสำคัญ (นามรูป) ด้วยอาการใดๆ นามรูปนั้น ย

https://www.youtube.com/watch?v=-xPivcDftl8

แต่เพราะรู้อนัตตาอย่างไม่ถูกต้อง และงงมงาย ในสิ่งที่เป็นอนัตตา เพราะฉนั้นการที่จะรู้อัตตาได้อย่างถูกต้อง ไม่งมงายจึงเป็นเรื่องที่ไม่อาจเกิดขึ้นได้

.....ผู้ใดกล่าวว่า  เวทนาเป็นอัตตา  คำของผู้นั้นไม่ควร  เวทนาย่อมปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อม  ก็สิ่งใดแล  ปรากฏแม้ความเกิด  แม้ความเสื่อม