ขณะที่จิตไม่ปรุงแต่ง ขณะที่จิตไม่รู้อะไร หรือ เวลาหลับสนิท เป็นสภาวะธรรมอะไร หรือว่า ไม่ใช่สภาวะธรรม

================= ยกเหตุผล หลักฐาน ในการอธิบาย อย่างชัดเจน =================

สงสัยและอยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติคือมีคำสอนบางสำนักเหมือนจะสอนว่าให้พิจารณากายอสุภะจนบรรลุถึงอนาคามีค่อยพิจารณาจิตมันทำแบบนั้นได้จริงเหรอครับเขาให้ทำพร้อมกันนี่ตามหลักคำสอนในศาสนาพุทธทั่วไปเขาให้พิจาร

การที่จิตเราไม่หลุดไปคิดหรือมีสภาวะที่ไม่ปรุงแต่งในส่วนนี้ขณะที่ร่างกายหลับ แล้วการที่เราหลับสนิทและจิตก็ตั้งเฉพาะกาย เช่นนี้เป็นอาการของวิมุตติใช่ไหม ฉะนั้นแสดงว่า เรามีสภาวะของ วิมุตติ ที่ตั้งอยู่ใน

อยากถามนักปฏิบัติและผู้รู้ทางศาสนาพุทธผู้รู้คำสอนพระพุทธเจ้าครับว่าตามการการเจริญวิปัสสนาปัญญาเนี่ยเจริญสติพิจารณาขันธ์5คือรูปนามกายใจที่เป็นสภาะจริงครบทุกข้อเลยไหมถ้าเกิดสภาวะขึ้นมาตามหลักคำสอนของพระ

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าว่าธรรมทมทานที่อานิงส์สูงมากชนะการให้ทั้งปวดเนี่มีคำจำกำกัดความว่าอย่างไรบ้างครับครอบคลุมการให้ทานแบบไหนบ้างครับให้ความรู้ทั่วไเด้วยไหมครับการบริจาคสนับสนุฝการปฏิบัติธรรมหรือบริ

จิตไม่ใช่อารมณ์ การจะเห็นจิตได้จริง จึงต้องเห็นด้วยภาวนา สติปัฏฐาน ไปตีความหมาย เห็นจิตเท่ากับเห็นอารมณ์ ก็จบเห่กันพอดี เหมือตีค่าเท่ากันหมดระหว่างฝุ่นในจักรวาลกับดวงดาว จะเห็นจิตได้จริงจึงต้องเห็น

สงสัยและอยากถามว่าทำไมคนหลายคนถึงคิดว่านั่งสมาธิปฏิบัติธรรมแล้วจะเป็นบ้าคือเน้นปฏิบัติสายฌานหลงเคลิบเคลิ้มไม่มีสติติดนิมิตอย่างเดียว?? ทั้งที่สายพุทธจริงๆคือการเน้นวิปัสสนาตามหลักสติปัฏฐาน4คือเจริญสติ