สุดยอดความคิดเห็น
ความคิดเห็นที่ 19
118 พระพุทธเจ้าทรงเคารพอะไร
http://www.84000.org/true/118.html
ปัญหา พระพุทธเจ้าจัดว่าเป้นพระบรมศาสดาของโลก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า เมื่อเป็นเช่นนี้ พระองค์ทรงเคารพใคร? หรือว่าไม่ทรงเคารพใครเลย ?
พุทธดำรัสตอบ “.... บุคคลผู้ไม่มีที่เคารพ ที่ยำเกรง ย่อมอยู่เป็นทุกข์ เราจะพึงสักการะเคารพอาศัยสมณะ หรือพราหมณ์ใครผู้ใดอยู่หนอ ?
ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคได้มีพระดำริว่า “เราควรสักการะเคารพสมณะหรือพราหมณ์อื่นแล้วอาศัยอยู่ เพื่อความบริบูรณ์แห่งศีลขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์ แต่ว่า เรายังไม่เห็นสมณหรือพราหมณ์อื่นที่ถึงพร้อมด้วยศีลยิ่งกว่าตนในโลก พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ซึ่งเราควรสักการะเคารพแล้วอาศัยอยู่
“เราควรสักการะเคารพสมณะหรือพราหมณ์อื่นแล้วอาศัยอยู่ เพื่อความบริบูรณ์แห่งสมาธิที่ยังไม่บริบูรณ์.... เพื่อความบริบูรณ์แห่งปัญญาขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์.... เพื่อความบริบูรณ์แห่งวิมุติขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์.... เพื่อความบริบูรณ์ แห่งวิมุติญาณทัสสนะขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์ แต่ว่าเรายังไม่เห็นสมณะหรือพราหมณ์อื่น ที่ถึงพร้อมด้วยสมาธิ.... ที่ถึงพร้อมด้วยปัญญา.... ที่ถึงพร้อมด้วยวิมุติ..... ที่ถึงพร้อมด้วยวิมุติญาณทัสสนะยิ่งกว่าตนในโลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดา และมนุษย์ ซึ่งเราควรสักการะเคารพแล้วอาศัยอยู่
“อย่างกระนั้นเลย เราควรสักการะเคารพธรรมที่เราตรัสรู้นั่นแหละ แล้วอาศัยอยู่”
คารวสูตรที่ ๒ ส. สํ. (๕๖๐)
ตบ. ๑๕ : ๒๐๓-๒๐๕ ตท. ๑๕ : ๑๙๔-๑๙๕
ตอ. K.S. I : ๑๗๕
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
บางคนในห้องศาสนาด่าว่าท่าน แต่ผมเห็นต่างนะผมว่าท่านเป็น Genius ด้วยซ้ำไป รู้ลึกและแตกฉานในเรื่องของพุทธศาสนาจริงๆ เสียดายที่ตัวเองเกิดไม่ทันไม่เคยมีโอกาศได้พบท่านตอนท่านยังมีชีวิตอยู่
ไม่จริงครับ เดียรถีย์เงื่อม ใช้ความรู้สึกส่วนตัว ตัดสินพระธรรมวินัยครับ ไม่ได้แตกฉานอะไรเลย ใช้ความรู้สึกตัวตรู ของตรู ล้วน ๆ
จากหนังสือ อภิธรรมคืออะไร หน้า ๕๕
http://www.bloggang.com/viewdiary.php?id=chalermsakm&month=11-2010&date=15&group=1&gblog=2
ทีนี้จะพูดเรื่อยๆ ไปตามที่เห็นว่าสมควรจะพูด ทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์ขนาดนี้ ?จะชอบไหม ว่าทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์กันอย่างอิสระเช่นนี้? ในข้อนี้จะขอพูดไว้ทีเดียวหมดเลย สำหรับใช้ได้ทุกๆคราวทุกๆเรื่องว่า ทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์กันขนาดนี้
ข้อหนึ่ง ก็เพราะว่าพระไตรปิฏกทีแรกจำกันมาด้วยปาก ฟังด้วยหู บอกกันด้วยปากเรื่อยมาเป็นเวลาตั้ง ๔๐๐- ๕๐๐ ปี จึงได้เขียนเป็นตัวหนังสือ มันอาจจะมีผิดเพี้ยนหลงลืมโดยไม่เจตนาในชั่ว ๔๐๐ - ๕๐๐ ปีนี้ ฉะนั้นเราจึงต้องกล้าวิจารณ์
อีกข้อหนึ่งแม้เป็นตัวหนังสือแล้ว มันก็ตั้ง ๒๐๐๐ ปีมาแล้ว ที่เขียนเป็นตัวหนังสือแล้วเมื่อ พศ. ๕๐๐ มาถึงเดี๋ยวนี้มัน ๒๐๐๐ ปีแล้ว ฉะนั้นมันอาจจะมีอะไรสูญหาย หรือเพิ่มเข้ามาชดเชยหรือว่าเพิ่มเติมเข้าไปโดยเจตนาบ้าง ไม่เจตนาบ้าง อย่างนี้มันอาจจะมี แม้แต่คัดลอกผิดมันก็มี ฉะนั้นเราจึงกล้าวิจารณ์
ทีนี้การกล้าวิจารณ์นี้ไม่ใช่เราอวดดี พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้โดยกาลามสูตร อย่าเชื่อแม้แต่เพราะเหตุว่าสมณะองค์นี้เป็นครูของข้าพเจ้า แม้แต่พระพุทธเจ้าเอง อย่าเชื่อเพราะมันมีในพระไตรปิฏก, อย่าเชื่อเพราะมันน่าเชื่อ,อย่าเชื่อเพราะมันมีเหตุผลทางตรรก ทาง Logic ทางปรัชญา เป็นต้น ให้เชื่อเมื่อมันปรากฏแก่ใจแล้วว่ามันเป็นเช่นนั้นจริง พระพุทธเจ้าทรงเปิดให้อย่างอิสระถึงที่สุดอย่างนี้ เพราะฉะนั้นเราจึงกล้าวิจารณ์ แม้แต่วิจารณ์พระพุทธเจ้าเอง นี่พูดอย่างนี้บาปหรือไม่บาปก็ไปคิดเอาเองเถอะ บางคนคิดว่าพูดจาบจ้วงพระพุทธเจ้า แต่ว่าพระพุทธเจ้าท่านสั่งว่าอย่างนั้น
http://www.84000.org/true/118.html
ปัญหา พระพุทธเจ้าจัดว่าเป้นพระบรมศาสดาของโลก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า เมื่อเป็นเช่นนี้ พระองค์ทรงเคารพใคร? หรือว่าไม่ทรงเคารพใครเลย ?
พุทธดำรัสตอบ “.... บุคคลผู้ไม่มีที่เคารพ ที่ยำเกรง ย่อมอยู่เป็นทุกข์ เราจะพึงสักการะเคารพอาศัยสมณะ หรือพราหมณ์ใครผู้ใดอยู่หนอ ?
ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคได้มีพระดำริว่า “เราควรสักการะเคารพสมณะหรือพราหมณ์อื่นแล้วอาศัยอยู่ เพื่อความบริบูรณ์แห่งศีลขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์ แต่ว่า เรายังไม่เห็นสมณหรือพราหมณ์อื่นที่ถึงพร้อมด้วยศีลยิ่งกว่าตนในโลก พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ซึ่งเราควรสักการะเคารพแล้วอาศัยอยู่
“เราควรสักการะเคารพสมณะหรือพราหมณ์อื่นแล้วอาศัยอยู่ เพื่อความบริบูรณ์แห่งสมาธิที่ยังไม่บริบูรณ์.... เพื่อความบริบูรณ์แห่งปัญญาขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์.... เพื่อความบริบูรณ์แห่งวิมุติขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์.... เพื่อความบริบูรณ์ แห่งวิมุติญาณทัสสนะขันธ์ที่ยังไม่บริบูรณ์ แต่ว่าเรายังไม่เห็นสมณะหรือพราหมณ์อื่น ที่ถึงพร้อมด้วยสมาธิ.... ที่ถึงพร้อมด้วยปัญญา.... ที่ถึงพร้อมด้วยวิมุติ..... ที่ถึงพร้อมด้วยวิมุติญาณทัสสนะยิ่งกว่าตนในโลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดา และมนุษย์ ซึ่งเราควรสักการะเคารพแล้วอาศัยอยู่
“อย่างกระนั้นเลย เราควรสักการะเคารพธรรมที่เราตรัสรู้นั่นแหละ แล้วอาศัยอยู่”
คารวสูตรที่ ๒ ส. สํ. (๕๖๐)
ตบ. ๑๕ : ๒๐๓-๒๐๕ ตท. ๑๕ : ๑๙๔-๑๙๕
ตอ. K.S. I : ๑๗๕
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
บางคนในห้องศาสนาด่าว่าท่าน แต่ผมเห็นต่างนะผมว่าท่านเป็น Genius ด้วยซ้ำไป รู้ลึกและแตกฉานในเรื่องของพุทธศาสนาจริงๆ เสียดายที่ตัวเองเกิดไม่ทันไม่เคยมีโอกาศได้พบท่านตอนท่านยังมีชีวิตอยู่
ไม่จริงครับ เดียรถีย์เงื่อม ใช้ความรู้สึกส่วนตัว ตัดสินพระธรรมวินัยครับ ไม่ได้แตกฉานอะไรเลย ใช้ความรู้สึกตัวตรู ของตรู ล้วน ๆ
จากหนังสือ อภิธรรมคืออะไร หน้า ๕๕
http://www.bloggang.com/viewdiary.php?id=chalermsakm&month=11-2010&date=15&group=1&gblog=2
ทีนี้จะพูดเรื่อยๆ ไปตามที่เห็นว่าสมควรจะพูด ทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์ขนาดนี้ ?จะชอบไหม ว่าทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์กันอย่างอิสระเช่นนี้? ในข้อนี้จะขอพูดไว้ทีเดียวหมดเลย สำหรับใช้ได้ทุกๆคราวทุกๆเรื่องว่า ทำไมเราจึงกล้าวิจารณ์กันขนาดนี้
ข้อหนึ่ง ก็เพราะว่าพระไตรปิฏกทีแรกจำกันมาด้วยปาก ฟังด้วยหู บอกกันด้วยปากเรื่อยมาเป็นเวลาตั้ง ๔๐๐- ๕๐๐ ปี จึงได้เขียนเป็นตัวหนังสือ มันอาจจะมีผิดเพี้ยนหลงลืมโดยไม่เจตนาในชั่ว ๔๐๐ - ๕๐๐ ปีนี้ ฉะนั้นเราจึงต้องกล้าวิจารณ์
อีกข้อหนึ่งแม้เป็นตัวหนังสือแล้ว มันก็ตั้ง ๒๐๐๐ ปีมาแล้ว ที่เขียนเป็นตัวหนังสือแล้วเมื่อ พศ. ๕๐๐ มาถึงเดี๋ยวนี้มัน ๒๐๐๐ ปีแล้ว ฉะนั้นมันอาจจะมีอะไรสูญหาย หรือเพิ่มเข้ามาชดเชยหรือว่าเพิ่มเติมเข้าไปโดยเจตนาบ้าง ไม่เจตนาบ้าง อย่างนี้มันอาจจะมี แม้แต่คัดลอกผิดมันก็มี ฉะนั้นเราจึงกล้าวิจารณ์
ทีนี้การกล้าวิจารณ์นี้ไม่ใช่เราอวดดี พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้โดยกาลามสูตร อย่าเชื่อแม้แต่เพราะเหตุว่าสมณะองค์นี้เป็นครูของข้าพเจ้า แม้แต่พระพุทธเจ้าเอง อย่าเชื่อเพราะมันมีในพระไตรปิฏก, อย่าเชื่อเพราะมันน่าเชื่อ,อย่าเชื่อเพราะมันมีเหตุผลทางตรรก ทาง Logic ทางปรัชญา เป็นต้น ให้เชื่อเมื่อมันปรากฏแก่ใจแล้วว่ามันเป็นเช่นนั้นจริง พระพุทธเจ้าทรงเปิดให้อย่างอิสระถึงที่สุดอย่างนี้ เพราะฉะนั้นเราจึงกล้าวิจารณ์ แม้แต่วิจารณ์พระพุทธเจ้าเอง นี่พูดอย่างนี้บาปหรือไม่บาปก็ไปคิดเอาเองเถอะ บางคนคิดว่าพูดจาบจ้วงพระพุทธเจ้า แต่ว่าพระพุทธเจ้าท่านสั่งว่าอย่างนั้น
สมาชิกหมายเลข 7742319 ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 3714680 ถูกใจ, olarnz ถูกใจ, ฐานาฐานะ ถูกใจ, เอิงเอย ถูกใจ, GravityOfLove ถูกใจ
ความคิดเห็นที่ 11
ไม่จีเหนียดได้ไง ก็ฉลาดขนาดมหาสติปัฏฐานที่พระพุทธเจ้าบอกว่าเป็นทางเอกให้พ้นทุกข์
เหล่าซือแกยังบอก เฟ้อเกิน ไปจนถึงพ้นอาสวะกิเลสไม่ได้
ขนาดพระสัทธรรมก็เป็นได้แค่กองขยะให้เหล่าซือเลือกเฟ้นหาทองจากกองขยะเอา
ขนาดพระอริยสงฆ์ยังโดนแกใส่ร้ายว่าเผาบาลีเดิมแล้วเขียนยัดเรื่องฤทธิ์เข้าไปในพระไตรแบบหน้าต้านๆมาแล้ว
องค์ของศีล เหล่าซือแกก็บัญญัติเพิ่มให้เสร็จสรรพว่า white lie ไม่ผิดมุสาวาท
แถมพุทธพจน์ ขนาดพระพุทธเจ้าบอกพระองค์ตรัสไม่ขัดแย้งกันเอง แกก็เก่งกว่า บอกใช่ที่ไหนพระองค์ตรัสขัดกันเองตั้งหลายคู่
ถ้าไม่จีเหนียด ก็จาเหนียดแหละ
อย่างใดอย่างนึงแน่นอน
เหล่าซือแกยังบอก เฟ้อเกิน ไปจนถึงพ้นอาสวะกิเลสไม่ได้
ขนาดพระสัทธรรมก็เป็นได้แค่กองขยะให้เหล่าซือเลือกเฟ้นหาทองจากกองขยะเอา
ขนาดพระอริยสงฆ์ยังโดนแกใส่ร้ายว่าเผาบาลีเดิมแล้วเขียนยัดเรื่องฤทธิ์เข้าไปในพระไตรแบบหน้าต้านๆมาแล้ว
องค์ของศีล เหล่าซือแกก็บัญญัติเพิ่มให้เสร็จสรรพว่า white lie ไม่ผิดมุสาวาท
แถมพุทธพจน์ ขนาดพระพุทธเจ้าบอกพระองค์ตรัสไม่ขัดแย้งกันเอง แกก็เก่งกว่า บอกใช่ที่ไหนพระองค์ตรัสขัดกันเองตั้งหลายคู่
ถ้าไม่จีเหนียด ก็จาเหนียดแหละ
อย่างใดอย่างนึงแน่นอน
สมาชิกหมายเลข 3714680 ถูกใจ, olarnz ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 1765477 ถูกใจ, เฉลิมศักดิ์1 ทึ่ง, สมาชิกหมายเลข 1032939 ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 1111318 ขำกลิ้ง, พายุทะลุฟ้า ถูกใจ
แสดงความคิดเห็น
ผมว่าท่านพุทธทาสเป็น genius นะ คนในห้องศาสนาจะด่าว่าท่านอย่างไร สำหรับผมแล้วท่านคือบรมครูของพุทธศาสนาครับ
แต่หลังจากได้วิปัสสนา มีความรู้ความเข้าใจในเรื่องของจิตมากยิ่งขึ้น หนังสือของท่านพุทธทาสที่เคยว่ายาก อ่านแล้วงงไม่เข้าใจ กลายเป็นหนังสือที่ให้ความรู้และแจกแจงรายละเอียดของเรื่องจิตและเรื่องธรรมได้อย่างละเอียดจริงๆ เป็นเรื่องวิชาการมากๆ นั่งฟังคลิปเรื่องที่ท่านสอนเหมือนนั่งอยู่ใน Class ที่มี professor ระดับ Doctor สอนอยู่เลย ส่วนตัวผมยังไม่เห็นใครอธิบายหรือลงลึกในเรื่องเหล่านี้ได้แบบท่านจริงๆ
เรื่องพุทธศาสนาที่อาจเป็นเรื่องลึกลับและลี้ลับสำหรับหลายๆคนแต่ท่านพุทธทาสสามารถอธิบายออกมาได้อย่างเป็นเหตุเป็นผล เป็นเรื่องวิชาการที่สามารถนำมา discuss ศึกษาเพื่อจะได้มีความเข้าใจเรื่องของธรรมต่างๆมากยิ่งขึ้น
บางคนในห้องศาสนาด่าว่าท่าน แต่ผมเห็นต่างนะผมว่าท่านเป็น Genius ด้วยซ้ำไป รู้ลึกและแตกฉานในเรื่องของพุทธศาสนาจริงๆ เสียดายที่ตัวเองเกิดไม่ทันไม่เคยมีโอกาศได้พบท่านตอนท่านยังมีชีวิตอยู่