[พุทธวจนปลอมคือสัทธรรมปฎิรูป]หลักฐานการบัญญัติธรรมของเหล่าสังคายนาพระไตรปิฎก

วลีที่ว่า "สัทธาในพระตถาคตของผู้ใด, ตั้งมั่นอย่างดี ไม่หวั่นไหว." เป็นประโยคที่สะท้อนถึงแก่นของพระพุทธศาสนา นั่นคือ สัทธา (ศรัทธา) ซึ่งเป็นคุณธรรมแรกเริ่มและเป็นรากฐานแห่งการปฏิบัติธรรม โดยเ

ปรมัตถธรรม แท้จริง เป็นเพียง อนุภาคสสาร ที่เกิดดับ ก่อสร้าง เลิกก่อสร้าง เท่านั้น เป็น ความจริงแท้ ​คือ ทุกข์เกิด และ ทุกข์ดับ เท่านั้น ไม่มีชื่อเรียกอะไรทั้งสิ้น แม้ใน อภิธรรม จะกล่าวถึง จิต เจตสิก ร

อภิธรรมโชติกะวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย คู่มือการศึกษาพระอภิธรรมทางไปรษณีย์ เรื่อง สาระน่ารู้เกี่ยวกับพระอภิธรรม เรียบเรียงโดย วิศิษฐ์ ชัยสุวรรณ มูลนิธิเผยแผ่พระสัทธรรม จัดพิมพ์เป็นธร

พอจะทราบมาอยู่บ้างว่า มีคนไม่น้อยที่นับถือท่านพุทธทาสและมีคนไม่น้อยที่ตำหนิท่านพุทธทาสในแง่มุมต่างๆเราได้ฟังคลิปนี้มา เห็นว่ามีประเด็นที่เป็นประโยชน์ไม่น้อย ก็เลยเอามาแบ่งปันค่ะ อยากจะบอกว่า ถ้าจะแสดง

เมื่อล่วงสักกายทิฏฐิแล้ว การภาวนา จึงเป็นสมาธิอันพ้นจากตัวจากตน เป็นสมาธิ3อันนิมิตตสมาธิ อัปณิหิตสมาธิ สุญตสมาธิ สมาธิที่ล่วงจากอัตตาแล้ว แต่ทำไมการโคจรของฌ◌าน มันยังวนเวียนไปใน อรุปฌานอยู่ได้ครับ เห

พระที่บรรลุญาณหยั่งรู้ในระดับ จุติจิต >> ปฏิสนธิจิต ได้อย่างชัดเจน น่าจะมีเพียงไม่กี่รูป แล้ว พระสามแสนกว่ารูปที่เหลือ ที่ยืนยันว่า คนเรา ตายแล้วต้องเกิดใหม่ เป็นการยืนยันด้วยความเชื่อของพระเอ

พระสารีบุตรอธิบายขยายความเรื่อง อย่างไรจึงเป็นสัมมาทิฏฐิ ก็มีหลายหัวข้อ หัวข้อหนึ่ง คือ รู้เรื่องนามรูป ดังนี้ พระอริยสาวกรู้ชัดนามรูป เหตุเกิดแห่งนามรูป ความดับแห่งนามรูป และข้อปฏิบัติให้ถึงความดั

สวัสดีค่ะ เราเป็นวัยรุ่นที่สนใจเรื่องพุทธศาสนา และพออ่านพระไตรปิฎกบางส่วนแล้วก็เกิดคำถามขึ้นมา อยากแลกเปลี่ยนกับเพื่อน ๆ ชาวพันทิปหน่อยค่ะ จากที่เราเข้าใจนะคะ พระธรรมวินัย ใน พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ม