สงสัย....ดูกรภิกษทั้งหลาย

อนิจจสูตรที่ ๑ ว่าด้วยความเป็นไตรลักษณ์แห่งขันธ์ ๕ พระนครสาวัตถี ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปไม่เที่ยง สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้น...เป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้น...เป็นอนัตตา สิ่งใดเป็นอนัตตา เธอท

กิเลส ตัณหา อุปาทาน หมดไปจากสิ่งไหน สิ่งนั้นเรียกว่านิพพาน ไม่ยึดติดในสังขาร อะไรก็ได้ที่จะพาธาตุรู้ ไปพบนิพพาน ต้องเข้าใจความหมายของนิิพาน จะได้ไม่หลง คำว่า "นิพพาน" มาจากภาษาบาลี ประกอบด้

คำๆนี้มีความหมายในตัวมันหรือเปล่า หรือว่าเป็นแค่คำสร้อย

" ผู้ที่มีจิตไม่มั่นคง ไม่ทราบพระสัทธรรม มีความเลื่อมใสรวนเร ย่อมมีปัญญาบริบูรณ์ไม่ได้" ปฏิสัมภิทามรรคปกรณ์นี้นั้นสมบูรณ์ด้วยอรรถะ, พยัญชนะ, ลึกซึ้ง, มีอรรถลึกซึ้ง, ประกาศโลกุตระ, ประกอบด้ว

พุทธโอวาทก่อนปรินิพพาน ในพรรษาที่ 45 บรรยายโดย ท่านพระครูเกษมธรรมทัต (สุรศักดิ์ เขมรังสี) วัดมเหยงคณ์ อยุธยา หันทะทานิ ภิกขะเว อามันตะยามิ โววะยะธัมมา สังขารา อัปปะมาเทนะ สัมปาเทถะอัปปะมาเทนะ สัมปา

สีสปาปรรณวรรคที่ ๔ สีสปาสูตร เปรียบสิ่งที่ตรัสรู้มีมากเหมือนใบไม้บนต้น สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ สีสปาวัน ใกล้เมืองโกสัมพี ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคทรงถือใบประดู่ลาย ๒-๓ ใบด้วยฝ่าพระหัตถ์ แ

สัสสตทิฏฐิสูตร พระพุทธเจ้าหมายถึง ยึดเอาขันธ์ 5 เที่ยง ไม่มีตรงไหนพูดถึงจิตเลย พระนครสาวัตถี. – เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่กรุงสาวัตถี พระผู้มีพระภาคตรัสถามว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะถือมั่นอะไร