หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
พระพุทธเจ้าสอนให้ดับทุกข์ในชีวิตปัจจุบัน
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
หลักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้านั้น เป็นหลักในการปฏิบัติเพื่อทำให้ความทุกข์ในปัจจุบันของจิตใจหายไปอย่างสิ้นเชิง(ถาวร)
คือเมื่อความทุกข์ของจิตใจ(ที่เกิดมาจากความยึดถือว่ามีตัวเรา)เกิดขึ้นมาเมื่อใด ก็จะใช้หลักอริยสัจ ๔ นี้มาดับหรือทำให้ระงับลงเมื่อนั้น และถ้าสามารถปฏิบัติจนทำให้ความเคยชินของจิตใต้สำนึกที่จะเกิดความทุกข์ขึ้นมาอีก(ที่เรียกว่าสังโยชน์)หมดสิ้นไปได้ ก็จะทำให้ความทุกข์นี้ไม่กลับมาเกิดแก่จิตอีกอย่างถาวร และเมื่อดับทุกข์ในปัจจุบันได้แล้ว ก็ไม่ต้องกลัวว่าจะมีความทุกข์ในอนาคตอีก
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ถ้าเริ่มต้นเข้าใจเรื่อง "ความทุกข์" ผิด การศึกษาอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าทั้งหมดก็จะผิดไปหมด
ถ้าเริ่มต้นเข้าใจเรื่อง "ความทุกข์" ผิด การศึกษาอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าทั้งหมดก็จะผิดไปหมด เพราะหลักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้านั้น เป็นหลักในการปฏิบัติเพื่อดับ (หรือกำจัด หรือพ้น) ความทุกข์ข
เตชปัญโญ ภิกขุ
ความขัดแย้งระหว่างความเชื่อกับความจริงเรื่องนิพพาน
ชาวพุทธที่ไม่ได้ศึกษาหลักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าให้เข้าใจอย่างถูกต้อง ก็จะมีความเชื่อกัน (ผิดๆ) ว่า นิพพาน คือ การตายแล้วไม่เกิดอีก ซึ่งเรื่องการตายแล้วไม่เกิดอีกนี้ บางคนก็เชื่อว่าเป็นการตายแล้วจิต
เตชปัญโญ ภิกขุ
สิ่งปรุงแต่งคือมายาแสนมหัศจรรย์ของธรรมชาติ
ดูตัวอย่างง่ายๆคือร่างกายของเราเอง ซึ่งถ้ามองอย่างผิวเผิน มันก็มีตัวตนให้พบเห็นหรือรับรู้ได้จริงๆ แต่ถ้ามองอย่างลึกซึ้งแล้วก็จะพบว่า แท้จริงมันไม่ได้มีร่างกายของเราหรือของใครๆจริงๆเลย เพราะร่างกาย
เตชปัญโญ ภิกขุ
การนำอริยสัจมาใช้ในชีวิตจริง
อริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้า เป็นคำสอนเรื่องการปฏิบัติเพื่อความไม่มีทุกข์ในปัจจุบันของจิตใจมนุษย์ คือทั้งทำให้ความทุกข์ที่กำลังเกิดอยู่ระงับดับลงได้ทันทีเพียงชั่วคราว และทั้งป้องกันไม่ให้ความทุกข์ใดๆเกิดข
เตชปัญโญ ภิกขุ
สิ่งทั้งหลายไม่ควรยึดถือว่าเป็นตัวตน
พระพุทธเจ้าได้ทรงสรุปคำสอนทั้งหมดของพระพุทธองค์ไว้ในประโยคที่ว่า "สิ่งทั้งหลายไม่ควรยึดถือว่าเป็นตัวตน" นี่แสดงถึงหลักอริยสัจ ๔ โดยสรุป คือ ๑.เมื่อยึดถือก็จะเป็นทุกข์ = ทุกข์ ๒.ความยึดถือค
เตชปัญโญ ภิกขุ
ความขัดแย้งระหว่างความเชื่อกับความจริง เรื่องสักกายทิฏฐิ
ชาวพุทธที่ไม่ได้ศึกษาหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าให้เข้าใจอย่างถูกต้อง ก็จะมีความเชื่อกัน (ผิดๆ) ว่า พระพุทธเจ้าสอนว่าจิตหรือวิญญาณของเราและของทุกชีวิตนี้เป็นตัวตนของเราและของคนอื่น ที่เวียนว่ายตาย-เกิดทาง
เตชปัญโญ ภิกขุ
หนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ในประเด็น "ปฏิจจสมุปบาท" (ai generated)
คำอธิบายเรื่องหนทางสายกลางนี้เป็นหลักธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระมหากัจจานะะ ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นการดำเนินชีวิตและทัศนคติที่หลีกเลี่ยงสุดโต่ง 2 ประการ 1. หนทางสายกลางตามบทสนทนาของพระพุทธเจ้า
สมาชิกหมายเลข 8933017
อุปาทาน-ความยึดมั่นถือมั่น
อุปาทาน แปลว่า ความยึดมั่นถือมั่น หรือ ความยึดถือ ซึ่งถ้าความหมายทางร่างกายก็หมายถึง อาการที่เราได้แบกหรือหามสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้บนบ่า แล้วก็ทำเกิดความรู้สึกหนักแก่ร่างกาย ส่วนความหมายทางจิตใจจะหมายถึง
เตชปัญโญ ภิกขุ
ถ้ามีความเชื่อเรื่องการเวียนว่ายตาย-เกิด ก็เท่ากับทำลายหัวใจอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้า
ถ้ามีความเชื่อเรื่องการเวียนว่ายตาย-เกิด ก็เท่ากับทำลายหัวใจอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้า เพราะหลักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้านั้น เป็นหลักในการปฏิบัติเพื่อดับทุกข์ในปัจจุบันของจิตใจมนุษย์ โดยหลักในการปฏิบัติ
เตชปัญโญ ภิกขุ
ถ้ารู้จักทุกข์ผิด ก็จะรู้จักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าผิดตามไปด้วยทันที
ถ้ารู้จักทุกข์ผิด ก็จะรู้จักอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าผิดตามไปด้วยทันที คือคำว่าทุกข์นี้มันมี ๓ อย่าง ที่เราจะต้องแยกให้ออก ไปอย่างนั้นก็จะเข้าใจเรื่องอริยสัจ ๔ ของพระพุทธเจ้าผิดไปหมดทันที ซึ่งทุกข์ทั
เตชปัญโญ ภิกขุ
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
พระพุทธเจ้าสอนให้ดับทุกข์ในชีวิตปัจจุบัน
คือเมื่อความทุกข์ของจิตใจ(ที่เกิดมาจากความยึดถือว่ามีตัวเรา)เกิดขึ้นมาเมื่อใด ก็จะใช้หลักอริยสัจ ๔ นี้มาดับหรือทำให้ระงับลงเมื่อนั้น และถ้าสามารถปฏิบัติจนทำให้ความเคยชินของจิตใต้สำนึกที่จะเกิดความทุกข์ขึ้นมาอีก(ที่เรียกว่าสังโยชน์)หมดสิ้นไปได้ ก็จะทำให้ความทุกข์นี้ไม่กลับมาเกิดแก่จิตอีกอย่างถาวร และเมื่อดับทุกข์ในปัจจุบันได้แล้ว ก็ไม่ต้องกลัวว่าจะมีความทุกข์ในอนาคตอีก