ตีความ "ผู้ใดเห็นธรรม...ผู้นั้นเห็นคถาคต" กับ นิพพาน "สูญ" แต่ก็ "ไม่สูญ" ยังไง ? (ก็แค่อยากจะเสนอ)

มรดกธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของท่านพุทธทาส ภิกขุ (พระธรรมโกศาจารย์) คือการตีความหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าให้กลับสู่แก่นแท้ที่สามารถเข้าถึงได้และนำไปปฏิบัติได้จริงในทุกช่วงชีวิตของปุถุชน แนวค

ย่อมพิจารณาเห็นว่า ความดับแห่งเบ็ญจขันธ์เป็นนิพพาน สูญอย่างยิ่ง..  ถามว่า ทำไมต้องไปตีความว่า นิพพานเป็นอนัตตา  ในข้อความนี้

เป็นการศึกษาหาความรู้ในทางธรรม เพื่อใว้เป็นแนวทางในการปฏิบัติค่ะ

อ่านจากหนังสือธรรมมะเล่มหนึ่ง หลวงพ่อเขียนว่าสังฆทานมีอานิสงส์มหาศาล แม้แต่พุทธญาณเองก็ยังไม่เห็นที่สุดของสังฆทาน กล่าวคือแม้จะเวียนว่ายตายเกิดเป็นหมื่นเป็นแสนชาติ จวบจนกระทั่งเข้าสู่พระนิพพาน อานิสงส

เมื่อจิตเป็นสมาธิ ย่อมรู้เห็นตามความเป็นจริง(ยถาภูตญาณทัสสนะ) รู้เห็นตามความเป็นจริงคืออะไร และเห็นอะไรตามความเป็นจริง อะไรที่ถูกเห็นตามความเป็นจริง ใช่ขันธ์๕เป็นไตรลักษณ์(อนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตา) , อสุ

เรื่อง "จิตในพระนิพพาน นิจจัง เที่ยง ไม่สูญ" *หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน "ดวงจิตนี้ไม่เคยสูญ แดนพระนิพพานมีจริง หลวงปู่มั่นเล่าว่า พระพุทธเจ้าหลายพระองค์ เสด็จมาเยี่ยมท่าน" *สมเด

อ่านแล้วยังไม่เข้าใจค่ะ ก้าวแรกที่ท่านแสวงหาสัจธรรม ด้วยความเพียรพยายามอย่างเต็มกำลัง สุดท้ายท่านจะจบพบความจริง ตรงที่ท่านยืนและก้าวเดิน สัจธรรมความจริงที่ท่านปฏิบัติแสวงหานั้นไม่ใช่ว่าง-สูญตา

ตาที่เรียนถามครับ 1..การรู้เแบบนี้ สามารถเรียกว่า ตอนนั้น เป็น นิพพาน หรือไม่ 2..ถ้า ยังไม่ใช่นิพพาน ตามความเห็นของท่าน ยังต้องรู้หรือเห็นอะไร เพิ่มไปจากที่ถามข้างบน จึงจะเข้าข่ายที่เรียกว่า เป็น นิ