บุคคล 12

-------55.23
บุคคลเราแบ่งเป็น 12 บุคคล
1.คนที่เกิดในอบายภูมิ เราเรียกว่าเป็น ทุกคติ เขาจะเกิดด้วยที่เรียกว่าไม่มีเหตุ
เรียกว่า ทุคติอเหตุกบุคคล
2.ต่อไปก็เป็น เกิดในกามภูมิ แต่ไม่มีเหตุก็เรียกว่า สุคติอเหตุกบุคคล
3.เกิดในกามภูมิได้ 2 เหตุเรียกว่า ทวิเหตุกบุคคล
4. ก็คือ เกิดในกามภูมิ ด้วย 3 เหตุเรียกว่า ติเหตุกบุคคล
แต่ทีนี้ ติเหตุกบุคคลเนี่ย เป็นปุถุชนก็มี เป็นพระอริยบุคคลก็มี ถ้าเป็นปุถุชนเราจึงต้องใส่ คำว่าปุถุชน ลงไป เพื่อให้รู้ว่าเป็นปุถุชน
4 คนนี้เป็น ปุถุชน 4
ส่วนพระอริยบุคคลมี 8 ก็คือ
โสดาปัตติมัคบุคคล
โสดาปัตติผลบุคคล
สกทาคามีมัคบุคคล
สกทาคามีผลบุคคล
อนาคามีมัคบุคคล
อนาคามีผลบุคคล
อรหัตตมัคบุคคล
อรหัตตผลบุคคล
ได้ทั้งหมด 8 บุคคล
56.48-----------------
อริยบุคคล 8 ปุถุชน 4
รวมเป็นบุคคล 12
ในบุคคล 12 นั้นเนี่ยเวลาเรามาคิดเรื่องภวังค์เนี่ยเราจะ คิดแค่บุคคล8 อีก 4 คนจริงๆเราก็คิดได้ คิดแล้วยังไงก็ไม่เกิด เราจึงไม่เอามาคิด
เนื่องจาก 4 บุคคลนั้นคือ มัคบุคคลทั้ง 4
โสดาปัตติมัคบุคคล
สกทาคามีมัคบุคคล
อนาคามีมัคบุคคล
อรหัตตมัคบุคคล
เป็นบุคคลที่เกิดขึ้นในตอนที่มัคจิตเกิดกับเขา โยมฟังให้ดีนะ
เวลาโสดาปัตติมัคจิตเกิดกับโยมๆก็จะเปลี่ยนจาก ปุถุชน กลายเป็น โสดาปัตติมัคบุคคล ซึ่งจะเกิดแค่ขณะจิตเดียว
หลังจากนั้น โสดาปัตติผลจิต ก็เกิดตาม
เราก็จะเปลี่ยนชื่อโยมใหม่อีก จาก โสดาปัตติมัคบุคคล กลายเป็น โสดาปัตติผลบุคคล
57.46-------------
ดังนั้นถามว่า โสดาปัตติมัคบุคคลมีภวังค์ไหม
จึงตอบว่าไม่มี
เพราะขณะเขาเป็นโสดาปัตติมัคบุคคล ภวังคจิต เขาไม่เกิด ถูกไม๊
ซึ่งไม่มีภวังค์ นึกออกหรือเปล่า โยมงงไม๊ มันเหมือนโยมคนเดียว แต่เรียก 3
ครั้ง เรียก 3 คน อ่ะ
ตอนแรกโยมเป็น ปุถุชน อ่ะ ภวังคจิต เกิดกับโยมมีไหม มี
พอโสดาปัตติมัคจิตเกิดในโยม ๆก็เปลี่ยนเป็นโสดาปัตติมัคบุคคล ตอนนั้นภวังค์จิตเกิดไม๊ ไม่เกิด เพราะตอนนั้นมัคจิตเกิดอยู่ ภวังค์จะเกิดได้ไหม มัคจิตเกิดหนึ่งขณะนั่นแหละเรียกว่าโสดาปัตติมัคบุคคล พอโสดาปัตติผลเกิดต่อ โยมก็เปลี่ยนกลายเป็น โสดาปัตติผลบุคคล แล้วถามว่าภวังคจิตเกิดได้ไหม
ตอนโสดาปัตติผลเนี่ย ภวังคจิตเกิดได้ไหม เกิดได้
แต่ตอนเป็นโสดาปัตติมัคจิตเกิด เป็นโสดาปัตติมัคบุคคลอ่ะ ภวังคจิตเกิดได้ไม๊
ไม่ได้
59.06----------
เพราะเป็นแค่ 1 ขณะจิตขณะนั้น ซึ่งเรียกว่าเป็นมัคบุคคล พ้นจากดวงนั้นเรียกมัคบุคคลอีกไหม ไม่เรียก
แต่ผลบุคคลเนี่ยมีจิตอื่นเกิดอีกเพียบได้ ก็เรียกว่าเป็นผลบุคคลต่อไปได้เรื่อยๆ
เหมือนกับโยมสำเร็จเป็นโสดาบัน เห็นแล้วโยมก็ไม่ได้เจริญต่อ ไม่ได้เจริญวิปัสสนาอะไรต่อ โยม ก็ใช้ชีวิตแบบปกติ มีการเห็น การได้ยิน อะไรต่างๆ ภวังค์เกิดไม๊ เกิด
ด้งนั้น ภวังค์เราจึงคิดกับบุคคล 8 ก็พอ
59.37--------------


15 ม.ค. 2018  วิถีจิต - พระอาจารย์ วรฤทธิ์ โอภาโส
ปริจเฉทที่ ๔ วิถีสังคหะ
มัชฌิมอาภิธรรมิกะตรี โดย พระอาจารย์ วรฤทธิ์ โอภาโส
หลักสูตรอภิธรรมโชติกะวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย