หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
มรรคญาน ผลญาน เกิดติดต่อกันทันทีไม่มีภวังคจิตคั่น
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
หมายถึงอะไร เป็นอย่างไร
1.เมื่อรู้ทันได้จริง จะเกิดผล ผลญาน ให้ตั้งมั่นอยู่ที่ผล แล้วย้อนดู(ปัจจเวก) จะเห็น “มรรค”
2.จะเห็นความจริงว่าผลอย่างนี้ เกิดจากการเห็นการดับของทุกอารมณ์ทางขันธ์5 ดับไปทันทีไม่อ้อยอิ่ง และการเกิดใหม่ทันทีเช่นกัน ติดต่อเนื่องกัน อัน
เป็นอารมณ์ปรมัตถธรรม ช่องว่างระหว่างการดับดับการเกิดใหม่นั้นไม่มีภวังคจิตคั่น
3.ภวังคจิต จึงหมายถึง การดับที่ไม่ดับทันที ยังมีเศษอารมณ์จากอารมณ์เก่า
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
มาค่ะทุกคน สาธุบุญด้วยกัน และทานอาหารเช้าง่ายๆ เหมือนเดิมค่าา
มาทานเส้นหมี่น้ำใส กับชาไทยกันค่าา พี่ๆ เพื่อนๆ ได้อะไรทานกันบ้างค่ะ มาแชร์กันนะค่าา **(ขอลบรูปทำบุญออกนะคะ) ขอบคุณคอมเม้นดีๆจากพี่ๆทุกคนนะคะ
สมาชิกหมายเลข 9302619
อมตรส อมตธาตุ และผลจากการสัมผ้ส
ภาษาไทยวันละคำ“ผัสสะ” ผัสสะอธิบายถึงว่ามีอะไรเป็นผัสสะ อะไรเป็นเหตุ ให้มีการรู้ จึงต้องมีตัวรู้ ตัวถูกรู้ ”ในการรู้ขณะหนึ่งๆ“ เช่น นิพพานธาตุเป็นอมตรส ทำให้ใจรู้สึกโล่ง เบา ว่
สมาชิกหมายเลข 3237158
เมื่อนักตำราไปลอกคำการปฏิบัติมาเป็นของตัวเอง
เมื่อไปลอกเขามาจึงหาเหตุผลให้คำกล่าวตัวเองไม่ได้ เช่น เมื่อนักตำรากล่าว่า จักขุวิญญานตาดับ แล้วเกิดมโนวิญญานใจ นักตำราจะบอกรอยต่อตรงนี้ไม่ได้ว่า ทำไมเมื่อจักขุวิญญานตาดับแล้ว จึงเกิดมโนวิญญานใจได้อี
สมาชิกหมายเลข 3237158
ปฏิบัติไม่เป็นเพราะ ไม่เห็นลักษณะสภาพจริงของ“จิต”
เมื่อกล่าวถึง“จิต ”จะมีความเข้าใจที่ต่างกันใน2บุคคล 1.ปฏิบัติไม่เป็น จะไม่เห็นลักษณะจริงของความเป็นจิต 2.ปฏิบัติเป็นจะเห็นลักษณะจริงของ ความเป็นจิต ว่าประกอบด้วยรูปและนาม และเห็นรูปทั้งรู
สมาชิกหมายเลข 3237158
วิชชา ๘ วิปัสสนาญาณ
วิชชา ๘ วิปัสสนาญาณ เมื่อจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิอย่างบริสุทธิ์ ผ่องแผ้ว ปราศจากกิเลสและอุปกิเลสทั้งหลาย จิตนั้นย่อมอ่อนโยน ควรแก่การงาน ตั้งมั่นแน่วแน่ และไม่หวั่นไหวอีกต่อไป ในขณะนั้นเอง ย่อมน้อมจิตไป
สมาชิกหมายเลข 2748147
จิตประภัสสร ไม่ใช่ ภวังคจิต แต่เป็นอาการหนึ่งของ มรรคจิต....
(๑) ภวังคจิต --- บ้างให้ความหมายว่า จิตที่เป็นองค์แห่งภพ (ไม่ใช่ จิตเสมอด้วยภพ -เมื่อคำว่า สัมภวะ แปลว่า เสมอด้วยภพ) เช่น ภวังคจิต -- ภวังคะ หรือ ภะ-วัง-คะ --- ภว+องฺคะ แปลตามพยัญชนะว่า "องค์ของภ
F=9b
มรรคญานเป็นตัวตัด ผลญาน รับผล
จิตเกิดดับต่อเนื่องกันไปเป็นธรรมชาติรู้ ญานแต่ละญานต่อเนื่องกันเป็นผลจากความเห็นของจิต แต่ละขณะ สังขารุเปกขาญาน- รู้อย่างเป็นกลางดั่งคนขึ้นมาอยู่บนฝีง มองสายน้ำที่เชี่ยวกรากตรงหน้า อนุโลมญาน -จิต
สมาชิกหมายเลข 3237158
สงสัยเรื่องจำนวน จิต ที่เกิดดับ ในแต่ละ วินาที ครับ
คือ มี บอกไว้หรือเปล่าครับว่า จิต ของคนเรา เกิด-ดับ วินาที ละ ประมาณ กี่ดวง ครับ (รวมภวังคจิตด้วย) ---------------------------------- แล้ว ที่ว่า ภวังคจิต นั้น เกิด คั่น กับ จิต ที่ รู้ได้(ประมาณว่า
a235
ภวังคจิตไม่ใช่วิญญาณ
ชื่อว่าภวังควิญญาณ อันติดตามปฏิสนธิวิญญาณนั้น ๆ ในเมื่อปฏิสนธิวิญญาณดับไปแล้ว เป็นวิบากแห่งกรรมนั้น ๆ เป็นเช่นเดียวกัน ในอารมณ์นั้นเอง เป็นไปอยู่ ๆ เมื่อไม่มีจิตตุปบาทดวงอื่น ซึ่งท
สมาชิกหมายเลข 4012218
พุทธศาสนาเป็นเรื่องยาก ใครอย่าคิดว่าเป็นเรื่องง่าย ต้องค่อยๆ ฟัง ค่อยๆ เข้าใจและอดทนที่จะฟังให้เข้าใจจนเป็นปัญญาของตนเอง
บุคคลแรกที่กล่าวว่า พระธรรม เป็นเรื่องยาก เห็นได้ยาก รู้ตามได้ยาก คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ทราบว่ามีสมาชิกท่านใด ไม่เห็นด้วยกับพระพุทธเจ้าในเรื่องนี้หรือไม่คะ? ข้าพเจ
สมาชิกหมายเลข 7608577
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
มรรคญาน ผลญาน เกิดติดต่อกันทันทีไม่มีภวังคจิตคั่น
1.เมื่อรู้ทันได้จริง จะเกิดผล ผลญาน ให้ตั้งมั่นอยู่ที่ผล แล้วย้อนดู(ปัจจเวก) จะเห็น “มรรค”
2.จะเห็นความจริงว่าผลอย่างนี้ เกิดจากการเห็นการดับของทุกอารมณ์ทางขันธ์5 ดับไปทันทีไม่อ้อยอิ่ง และการเกิดใหม่ทันทีเช่นกัน ติดต่อเนื่องกัน อัน
เป็นอารมณ์ปรมัตถธรรม ช่องว่างระหว่างการดับดับการเกิดใหม่นั้นไม่มีภวังคจิตคั่น
3.ภวังคจิต จึงหมายถึง การดับที่ไม่ดับทันที ยังมีเศษอารมณ์จากอารมณ์เก่า