รายงานการวิจัยเชิงวิเคราะห์: นัยยะของคำว่า "สังขาร" ในบริบทของสังขารขันธ์และการปรากฏในพระสูตรที่ปราศจากคำว่าขันธ์

ปัญหาของรัฐไทยในการบันทึกประวัติศาสตร์ ศึกษากรณีปฏิรูปการศึกษายุคใหม่ บทคัดย่อ บทความนี้มุ่งศึกษาพัฒนาการเชิงประวัติศาสตร์ของการปฏิรูปการศึกษาไทยในช่วงก่อนการประกาศใช้พระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติ พ

เมื่อใช้คำว่าจิตเหมือนกัน นักตำราจึงเข้าใจผิด ว่า จิตแท้จริง หมายถึงจิตสังขารที่ดับ ทั้งที่จิตสังขารหมายถึงกิริยาจิตของจิตแท้จริง( ความหลงยึดในขันธ์5) จิตแท้จริงจึงเป็นผู้เห็นทั้งการดับไปของอาการในข

เนโสหมสฺมิ(นั่นไม่ใช่เป็นเรา) มสฺมิ เป็นคำที่ผสมแล้วซึ่งมาจากคำว่า อสฺมิ บทว่า อสฺมิ ได้แก่ การถือว่าเรามีอยู่ (อัสมิมานะ). ดังนั้นคำว่า ​อสฺมิ ​จึงแปลว่า (เรา) บทวิเคราะห์ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑

การ “เกิดขึ้นของสิทธิในทางปฏิบัติ (emergent de facto entitlement)”ยุคปรัชญาเศรษฐศาสตร์สุขวิชโนมิกส์  8 พฤษภาคม 2540  บทคัดย่อ งานวิจัยนี้ศึกษาการเกิดขึ้นของ “สิทธิในทางปฏ

สำนวนที่ ๑    การตีความคำว่า "สัตตานัง" ในพุทธวจนปิฎกและพระไตรปิฎก (บาลีอักษรไทยฉบับสยามรัฐ) มีความแตกต่างกัน หรือไม่? อย่างไร?   ตอบ ทั้งสอ

บทคัดย่อ งานศึกษานี้นำเสนอการวิเคราะห์ระบบการศึกษาไทยก่อนและหลังยุค การอภิวัฒน์การศึกษา 2538 ด้วย ปรัชญาเศรษฐศาสตร์สุขวิชโนมิกส์ ของ ฯพณฯ สุขวิช รังสิตพล โดยอาศัยหลักฐานเชิงประวัติศาสตร์และผลลัพธ์เชิง

สิ่งที่เห็นชัดเจนคือ เนื้อหาของ “Teachers' Learning in a Changing World” ของ ฯพณฯ สุขวิช รังสิตพล (ปี 1996) ถูกนำไปเป็น แนวคิดหลักในการร่างกฎหมายการศึกษาแห่งชาติ พ.ศ. 2542 โดยไม่ได้มีการอ้