อะไรเป็นเหตุ อะไรเป็นปัจจัย

คือต้องเป็นผู้รู้จักแยกแยะไม่เหมารวม เหรียญมันมีสองหน้าเสมอ.. พึงเป็นผู้ฉลาดในธรรมทั้งปวง โดยเป็นสภาพที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นโรค เป็นดังฝี เป็นดังลูกศร เป็นความลำบาก เป็นอาพาธ เป็นอย่างอื่น เป็นส

คือต้องเป็นผู้รู้จักแยกแยะไม่เหมารวม เหรียญมันมีสองหน้าเสมอ.. พึงเป็นผู้ฉลาดในธรรมทั้งปวง โดยเป็นสภาพที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นโรค เป็นดังฝี เป็นดังลูกศร เป็นความลำบาก เป็นอาพาธ เป็นอย่างอื่น เป็นส

พอรู้อริยสัจ 4 จึงเกิดการเห็นและเข้าใจ https://www.youtube.com/watch?v=pMl2bs-eo3s มีใครเห็นตามธรรมบ้าง ภาวะของเด็ก เหตุปัจจัยผม เริ่มมาจาก ไม่ความรู้ เติบโตด้วยภาวะปัจจัย ค่อยๆก่อภาวะโสกะ ปริเท

แนวทางและวิธีปฏิบัติ เพื่อให้บรรลุอริยมรรค อริยผล โดย หลวงพ่อ เจือ สุภโร วิปัสสนาตามหลักปฏิจจสมุปบาท แต่นี้จะแสดง วิปัสสนาตามหลักปฏิจจสมุปบาท ต่อไป เพื่อเป็นช่องทางพิจารณาเห็นวิธีเจริญวิปัสสนาได้ก

คำกล่าวที่ยืนยันลงไปด้วย ทิฏฐิว่า สัตว์ตายแล้ว เกิดอีก ดังนี้ : นี้ เป็นส่วนสุด (มิใช่ทางสายกลาง) ที่หนึ่ง ก็สัตว์ตายแล้ว ขาดสูญหรือ? คำกล่าวที่ยืนยันลงไปด้วยทิฏฐิว่า "สัตว์ตายแล้ว ขาดสูญ" ด

 กัณฑ์ที่4 อาทิตตปริยายสูตร ๒๔ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๔๙๖ นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺสฯ (๓ หน) เอวมฺเม สุตํฯ เอกํ สมยํ ภควา คยายํ วิหรติ คยา สีเส สทฺธึ ภิกฺขุสหสฺเสนฯ ตตฺร โข ภควา ภิกฺขู อาม

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า คฤหบดี อันที่จริง กายนี้กระสับกระส่ายเป็นดังฟองไข่ อันหนังหุ้มไว้ ดูก่อนคฤหบดี ! ก็บุคคลผู้บริหารกายนี้อยู่ พึงรู้ตัวได้ชัดว่าไม่มีโรคได้แม้ เพียงครู่เดียว ก็จะมีอะไรเล่

ทุกข์เกิดขึ้นจากสิ่งเดียว คือผัสสะ    จะโทษก็ต้องโทษผัสสะ  ผัสสะเกิดจากอะไร ผัสสะเกิดจากความไม่รู้ ไม่ใช่ว่าถ้ารู้แล้วจะไม่มีผัสสะ คือผัสสะยังมีอยู่ ถ้าจะโทษต้องโทษให้ถูก อย่าโทษผิดที่

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสว่า มาคัณฑิยะ ! เปรียบเหมือนบุรุษตามืดมาแต่กำเนิด เขาจะมองเห็น รูปทั้งหลาย ที่มีสีดำหรือขาว เขียวหรือเหลือง แดงหรือขาบ ก็หาไม่, จะได้เห็น ที่อันเสมอหรือไม่เสมอก็หาไม่, จะได้