ยมกสูตร ว่าด้วยพระขีณาสพตายแล้วสูญหรือไม่

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านเท่าที่อ่านในพระไตรปิฎกมาทำไมสมาธิที่เป็นฌาน4ในสมาธิสูตรถึงเกิดจากการกำหนดรู้รูปนามขันธ์5ทำไมถึงเกิดจากการมีสติสัมปชัญญะหรือในสติปัฏฐานแทนการเพ่งอารมณ์อันเดียวในอารัมณูปนิชฌาน

ดับสูญ ไม่ใช่ ขาดสูญ แก้ด้วยข้อความดังนี้ "สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นดับไปแล้ว ถึงแล้วซึ่งการตั้งอยู่ไม่ได้" "เพื่อความดับสูญ" "ดูกรภิกษุทั้งหลาย หนทางนี้เป็นที่ไปอั

สมัยหนึ่ง ท่านพระสารีบุตร อยู่ที่พระวิหารเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี. ก็โดยสมัยนั้นแล ยมกภิกษุเกิดทิฏฐิอันชั่วช้าเห็นปานนี้ว่า เราย่อมรู้ทั่วถึงธรรม ตามที่พระผู้มีพระภาคทรง

ท่านคิดว่า....ผู้นี้อธิบายถูก...ไหมครับ??? จากท่านภิกษุยมก...มีทิฏฐิว่า " พระอรหันต์..หลังจากการตาย..จะไม่เกิดอีก..พินาสไป " แล้วมีผู้อธิบายสาเหตุที่เป็นมิจฉาทิฏฐของภิกษุยมก...ดังนี้ว่า &q

.....ท่านผู้มีความสำคัญในนามรูป อันเป็นของมิใช่ตนว่าเป็นตน จงดูโลกพร้อมทั้งเทวโลก ผู้ยึดมั่นแล้วในนามรูป ซึ่งสำคัญ นามรูปนี้ว่า เป็นของจริง ก็ชนทั้งหลายย่อมสำคัญ (นามรูป)ด้วยอาการใด นามรูปนั้น ย่อมเป

พระพุทธเจ้าตรัสเป็น 10 พระสูตร ให้น้อมจิตเข้าสู่ อมตธาตุ คือธรรมชาติที่ไม่ตาย ไม่ดับสูญ พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๙  พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๒๑ ขุททกนิกาย มหานิทเทส ว่าด้วยทำบุญต้องมุ่งนิพพาน &ldq

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าในผลสูตรที่ว่าธรรม4ประการให้คบสัตบุรุษ ๑ การฟังสัทธรรม ๑ การกระทำไว้ในใจโดยแยบคาย ๑ การปฏิบัติธรรมสมควรแก่ ธรรม แต่ละข้อให้ทำอย่างไรบ้าง การกระทำในใจโดยแยบคายทำอย่างไร เจริญธรรม