เพราะจริตของคนไม่เหมือนกัน
ปัจจุบันนี้ศาสนิกชนผู้สนใจในการปฏิบัติ
ฝ่ายวิปัสสนา มีความงวยงง สงสัยอย่างยิ่ง
ในแนวทางปฏิบัติ โดยเฉพาะผู้เริ่มต้นสนใจ
เนื่องจากคณจารย์ฝ่ายวิปัสสนา แนะแนว
ปฏิบัติไม่ตรงกัน
ยิ่งกว่านั้น...
แทนที่จะอธิบายให้เขาเข้าใจ โดยความเป็นธรรม ก็กลับทำเหมือนไม่อยาก จะยอมรับคณาจารย์สำนักอื่นว่า...เป็นการถูกต้อง หรือถึงขั้นดูหมิ่นสำนักอื่นไปแล้ว ก็เคยมีไม่น้อย
ดังนั้น เมื่อมีผู้สงสัยทำนองนี้มาก
และเรียนถามหลวงปู่อยู่บ่อยๆ
จึงได้ยินหลวงปู่อธิบายให้ฟังอยู่เสมอว่า...
"การเริ่มต้นวิปัสสนาภาวนา นั้น...
จะเริ่มโดยวิธีไหน ก็ได้ เพราะผลมัน เป็นอันเดียวกันอยู่แล้ว...
ที่ท่านสอนแนวปฏิบัติไว้หลายแนว นั้น...
เพราะจริตของคนไม่เหมือนกัน
จึงต้องมีวัตถุ สี แสง และคำสำหรับบริกรรม เช่นพุทโธ สัมมาอรหัง เป็นต้น
เพื่อหาจุดใดจุดหนึ่ง ให้จิตรวมอยู่ก่อน
เมื่อจิตรวม สงบแล้ว...
คำบริกรรมนั้น...ก็หลุดหายไปเอง แล้วก็ถึงรอยเดียวกัน รสเดียวกัน คือมีวิมุติเป็นแก่น
มีปัญญาเป็นยิ่ง..."
พระราชวุฒาจารย์ (หลวงปู่ดูลย์ อตุโล)
วัดบูรพาราม อ.เมือง จ.สุรินทร์
หลวงปู่ดูลย์อธิบายเรื่อง คนงงแนวทางปฏิบัติวิปัสสนาต้องทำแบบไหน
ปัจจุบันนี้ศาสนิกชนผู้สนใจในการปฏิบัติ
ฝ่ายวิปัสสนา มีความงวยงง สงสัยอย่างยิ่ง
ในแนวทางปฏิบัติ โดยเฉพาะผู้เริ่มต้นสนใจ
เนื่องจากคณจารย์ฝ่ายวิปัสสนา แนะแนว
ปฏิบัติไม่ตรงกัน
ยิ่งกว่านั้น...
แทนที่จะอธิบายให้เขาเข้าใจ โดยความเป็นธรรม ก็กลับทำเหมือนไม่อยาก จะยอมรับคณาจารย์สำนักอื่นว่า...เป็นการถูกต้อง หรือถึงขั้นดูหมิ่นสำนักอื่นไปแล้ว ก็เคยมีไม่น้อย
ดังนั้น เมื่อมีผู้สงสัยทำนองนี้มาก
และเรียนถามหลวงปู่อยู่บ่อยๆ
จึงได้ยินหลวงปู่อธิบายให้ฟังอยู่เสมอว่า...
"การเริ่มต้นวิปัสสนาภาวนา นั้น...
จะเริ่มโดยวิธีไหน ก็ได้ เพราะผลมัน เป็นอันเดียวกันอยู่แล้ว...
ที่ท่านสอนแนวปฏิบัติไว้หลายแนว นั้น...
เพราะจริตของคนไม่เหมือนกัน
จึงต้องมีวัตถุ สี แสง และคำสำหรับบริกรรม เช่นพุทโธ สัมมาอรหัง เป็นต้น
เพื่อหาจุดใดจุดหนึ่ง ให้จิตรวมอยู่ก่อน
เมื่อจิตรวม สงบแล้ว...
คำบริกรรมนั้น...ก็หลุดหายไปเอง แล้วก็ถึงรอยเดียวกัน รสเดียวกัน คือมีวิมุติเป็นแก่น
มีปัญญาเป็นยิ่ง..."
พระราชวุฒาจารย์ (หลวงปู่ดูลย์ อตุโล)
วัดบูรพาราม อ.เมือง จ.สุรินทร์