ตถาคตเรียกสิ่งนี้ว่า ‘จิต๑บ้าง มโน๑บ้าง วิญญาณ๑บ้าง’

๗. มหาวรรค หมวดว่าด้วยพระสูตรที่มีเนื้อหาสำคัญ ๑. อัสสุตวาสูตร ว่าด้วยผู้ไม่ได้สดับ ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิก- เศรษฐี เขตกรุงสาวัตถี

พระพุทธเจ้าทรงให้เหตุผลกำกับทำไมถึงเรียก ‘จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง’ ดังนี้ ตถาคตเรียกสิ่งนี้ว่า ‘จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง’ ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ ไม่อาจ เบื่อหน่าย คลายกำหนัด

เพราะจิตไปหลงยึดว่า กาย วิญญาณและขันธ์ 5 ซึ่งเป็นของไม่เที่ยง ตามกฏไตรลักษณ์ นั้นคือเรา เป็นของเรา ไม่อาจเบื่อหน่ายคลายกำหนัดด้วยกิเลส ตัณหาร้อยรัด พระพุทธเจ้าจึง เรียก จิต มโน วิญญาณ คือ สิ่งเดียวกัน

.       " ... ตถาคตจึงเรียก สิ่งนี้ว่า ‘จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง’ จิตเป็นต้นนั้น ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไ

๑. อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายว่า ...

เพิ่มเติมครับ จากกระทู้เก่า อัสสุตวาสูตร ในพระไตรปิฏก ได้รับการแปลใหม่ให้ถูกต้อง http://pantip.com/topic/30815087 ๑. อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้- สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่

๑. อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้- สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของท่าน อนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียก ภิกษุทั้งหลายว่า ..

สวัสดีครับ         วันนี้ขออนุญาตตามหา "กาย"  ที่หายไป เพราะมันสำคัญมากต่อการเข้าใจคำสอนพระสูตรอื่น ๆ  ในศาสนาพุทธ    ในอนาคต จะมีผู้มาอธิบาย "ก

นอกจากสังยุตตนิกาย นิทานวรรค ที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า ตถาคตเรียกว่า จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง จิตเป็นต้นนั้นดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป ในกลางคืนและกลางวัน ก็ฉันนั้นแล ฯ สาเหตุเพราะ ปุถุชนผู้ม