เวทนาในขณะนั่งสมาธิมีดีกว่าที่คิด

สงสัยและอยากถามว่าทำไมคนหลายคนถึงคิดว่านั่งสมาธิปฏิบัติธรรมแล้วจะเป็นบ้าคือเน้นปฏิบัติสายฌานหลงเคลิบเคลิ้มไม่มีสติติดนิมิตอย่างเดียว?? ทั้งที่สายพุทธจริงๆคือการเน้นวิปัสสนาตามหลักสติปัฏฐาน4คือเจริญสติ

อยากถามผู้ทุกท่าน่านที่เขาว่ากันนั่งสมาธิแล้วจะเป็นและกลัวกันไม่อยากให้คนป่วยจิตเวชไปนั่งสมาธิเพราะมาจากการปฏิบัติผิดสายเป็นมิจฉาสมาธิหรือเปล่าคือเน้นเพ่งฌานหลงนิมิตออกไปดูผีดูนรกสวรรค์โดยไม่มีสติสัมป

อยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติภาวนาในพระพุทธศาสนาสมาธิที่ถูกต้องที่เป็นฐานในการเจริญปัญญาวิปัสสนาเป็นอย่างไรต้องมีสติสัมปชัญญะรู้เนื้อรู้ตัวเวลาเคลิ้มเวลาเผลอไปคิดด้วยหรือไม่ครับ แล้วอานาปานสติในพระสูตรที่

จขทก.สงสัยทำไมมีคนนึงหรือบางคนเชื่อว่าไม่ต้องมีสติในกายเวทนาจิตธรรมหรือไม่ต้องมีสติกำหนดรู้หรือพิจารณาในสภาวะจริงของกายและใจจะเรียกสติปัฏฐาน4หรืออะไรก็แล้วมันจริงเหรอแม้แต่สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสั

กำหนดตรงตามปัจจุบันเช่น ปวด กำหนดปวดหนอๆๆ ได้ยินกำหนด ได้ยินหนอๆๆๆๆ ได้กลิ่นกำหนด ได้กลิ่นหนอๆๆๆ หงุดหงิด กำหนดหงุดหงิดหนอ ถ้ากำหนดตรงกับปัจจุบัน สัมมาวาจาของมรรค 8 ถึงจะถูก วจีสุจริต สัมมาวาจา ของ มร

ย่อมตั้งมั่นโดยชอบ เพื่อความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย ย่อมหยั่งลงสู่อมตะ มีนิพพานเป็นปริโยสาน แล.

ศีลข้อหนึ่งนั้นสำคัญมั่นหมาย ไม่ทำร้ายชีวิตใดให้หมองศรี หากเว้นเนื้อสัตว์ด้วยใจปรานี ย่อมเกิดมณีแห่งธรรมงามตา เมตตาจิตคิดเผื่อเพื่อสรรพสัตว์ ดับวิบากขจัดเวรที่เข่นฆ่า งดสนับสนุนเข่นฆ่านานา ย่อมรักษาศ

เพราะมันจะทำให้มัวแต่คิดวิเคราะห์ในขณะปฏิบัติธรรม แทนที่จะทำแล้วได้สมาธิ แต่กลับได้แต่ความฟุ้งซ่าน ควรรู้แค่วิธีปฏิบัติ การทำให้มรรค 8 และ วิธีแก้ปัญหาในขณะปฏิบัติ อย่างไรให้ถูกต้องก็พอ ควรหาอาจารย์