เรียนเรื่องปัฎฐาน อ่านคำบรรยายและฟังคำบรรยายจากยูตู๊บได้ที่นี่ สอนโดย อาจารย์อาณัติชัย เหลืองอมรชัย
https://pantip.com/topic/43037736/comment2
----
ต่อจากกระทู้นี้
ปริจเฉทที่ 8 -ปัฏฐาน (อ.อาณัติชัย) 15/17 ไปดูว่าสิ่งที่เรียนมาแต่ละส่วนเป็นอย่างไร ต่อ
https://pantip.com/topic/41234754
-------
ฟังต่อตั้งแต่นาทีที่ 59.07 ที่นี่
https://www.youtube.com/watch?v=99WpTM4ua0s
-------
- งั้นเจตสิกที่จะมาประกอบวิญญานเกิดครั้งแรก จึงมี 2 ฝ่าย ทั้งฝ่ายดีและไม่ดี จากกรรมที่จัดสรรในกาลก่อน เลือกไม่ได้ เจาะจงไม่ได้ เป็นวิปากพึงต้องรับจากสังขารที่ทำ
- ถ้าเป็นปุญญาภิสังขาร ส่งวิญญานดี ก็ย่อมทำให้เจตสิกที่มาประกอบ 35 เป็นฝ่ายดี
- เจตสิก 35 นั้นว่าโดยความเป็นไปก็คือ เจตสิกขันธ์ 3 มีเวทนาขันธ์ มีสัญญาขันธ์ และมีสังขารขันธ์เกิดขึ้น
- การเกิดขึ้นของสัตว์ทั้งหลายในขณะแรกเกิด นอกจากมี นามขันธ์ 4 คือ วิญญานขันธ์ อันเป็นวิญญาน เจตสิกขันธ์ 3 อันเป็น เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ แล้ว เมื่อมีวิญญานมาถือครอง วิญญานตัวนั้นแหละจะเป็นปัจจัย ให้รูปเกิดขึ้นด้วย
- ถ้าไม่มีวิญญานตัวนี้ กายะ ภาวะ วัตถุ ของเราทั้งหลายเกิดไม่ได้แน่นอน
- กายะ ภาวะ วัตถุ จะเกิดได้ ต้องมีวิญญานเข้าไปเป็นปัจจัย เข้าไปเป็น สหชาตะกรรม อย่างแน่ เป็นเหตุให้มี ปฏิสนธิกัมมัชรูป เกิดขึ้น 3.7.4
- มีวิญญาน จึงมี นามและรูป เมื่อมีวิญญานนามรูปครบองค์แห่งขันธ์ 5 ขณะแรกเกิดขณะเดียว
- พระพุทธเจ้าทรงตรัสใช่หรือเปล่าว่า ขันธ์ 5 เป็น ทุกข์ การอุบัติขึ้นใน 31 ภูมิ ล้วนแล้วแต่เป็นขันธ์ โดยเอกโวการขันธ์ ปัญจโวการขันธ์ และจตุโวการขันธ์ ตราบใดมีขันธ์ ตราบนั้นเป็นทุกข์ เพราะขันธ์เป็นทุกข์
- ที่ทุกข์เพราะอะไร ทุกข์เพราะเราไปยึดมันใช่หรือเปล่า เรายึดมั่นในอดีตใช่หรือเปล่า แล้วเราก็เอาขันธ์เวียนว่ายตายเกิด หลังจากนี้ก็มีความยินดีพอใจในภพชาติทันทีเลย ด้วยมโนทวารวิถีแรกที่เป็นชวนะ 5 ขณะ พร้อมกับ ภวนิกันติกโลภชวนะ ยินดีพอใจในภพชาติที่เกิด (59.07)
ปริจเฉทที่ 8 -ปัฏฐาน (อ.อาณัติชัย) 15/17 ตั้งแต่นาทีที่ 59.07
https://pantip.com/topic/43037736/comment2
----
ต่อจากกระทู้นี้
ปริจเฉทที่ 8 -ปัฏฐาน (อ.อาณัติชัย) 15/17 ไปดูว่าสิ่งที่เรียนมาแต่ละส่วนเป็นอย่างไร ต่อ
https://pantip.com/topic/41234754
-------
ฟังต่อตั้งแต่นาทีที่ 59.07 ที่นี่
https://www.youtube.com/watch?v=99WpTM4ua0s
-------
- งั้นเจตสิกที่จะมาประกอบวิญญานเกิดครั้งแรก จึงมี 2 ฝ่าย ทั้งฝ่ายดีและไม่ดี จากกรรมที่จัดสรรในกาลก่อน เลือกไม่ได้ เจาะจงไม่ได้ เป็นวิปากพึงต้องรับจากสังขารที่ทำ
- ถ้าเป็นปุญญาภิสังขาร ส่งวิญญานดี ก็ย่อมทำให้เจตสิกที่มาประกอบ 35 เป็นฝ่ายดี
- เจตสิก 35 นั้นว่าโดยความเป็นไปก็คือ เจตสิกขันธ์ 3 มีเวทนาขันธ์ มีสัญญาขันธ์ และมีสังขารขันธ์เกิดขึ้น
- การเกิดขึ้นของสัตว์ทั้งหลายในขณะแรกเกิด นอกจากมี นามขันธ์ 4 คือ วิญญานขันธ์ อันเป็นวิญญาน เจตสิกขันธ์ 3 อันเป็น เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ แล้ว เมื่อมีวิญญานมาถือครอง วิญญานตัวนั้นแหละจะเป็นปัจจัย ให้รูปเกิดขึ้นด้วย
- ถ้าไม่มีวิญญานตัวนี้ กายะ ภาวะ วัตถุ ของเราทั้งหลายเกิดไม่ได้แน่นอน
- กายะ ภาวะ วัตถุ จะเกิดได้ ต้องมีวิญญานเข้าไปเป็นปัจจัย เข้าไปเป็น สหชาตะกรรม อย่างแน่ เป็นเหตุให้มี ปฏิสนธิกัมมัชรูป เกิดขึ้น 3.7.4
- มีวิญญาน จึงมี นามและรูป เมื่อมีวิญญานนามรูปครบองค์แห่งขันธ์ 5 ขณะแรกเกิดขณะเดียว
- พระพุทธเจ้าทรงตรัสใช่หรือเปล่าว่า ขันธ์ 5 เป็น ทุกข์ การอุบัติขึ้นใน 31 ภูมิ ล้วนแล้วแต่เป็นขันธ์ โดยเอกโวการขันธ์ ปัญจโวการขันธ์ และจตุโวการขันธ์ ตราบใดมีขันธ์ ตราบนั้นเป็นทุกข์ เพราะขันธ์เป็นทุกข์
- ที่ทุกข์เพราะอะไร ทุกข์เพราะเราไปยึดมันใช่หรือเปล่า เรายึดมั่นในอดีตใช่หรือเปล่า แล้วเราก็เอาขันธ์เวียนว่ายตายเกิด หลังจากนี้ก็มีความยินดีพอใจในภพชาติทันทีเลย ด้วยมโนทวารวิถีแรกที่เป็นชวนะ 5 ขณะ พร้อมกับ ภวนิกันติกโลภชวนะ ยินดีพอใจในภพชาติที่เกิด (59.07)