หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิปัสนาญานไม่ใช่ความคิด
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสนาญานนั้นมาจากสมาธิประกอบร่วมแล้วจึงเป็นญาน ญานนี้ตั้งจากความรู้สึกตัวทั่วพร้อม หรือฌาน2 เมื่อเอามาใข้ภาวนาดูอาการรูปนามขันธ์5ก็เป็นผู้รู้
ความคิดนั้นไม่ใช่วิปัสนาญาน ความคิดนั้นมีตัวตนเป็นผู้เห็น ไม่ประกอบด้วยสมาธิ เอาความคิดมาใช้ภาวนาไม่ได้
ดังนั้นบื้องต้นให้แยกออกให้ได้ก่อนอะไรคือรู้ด้วยความคิดอะไรคือรู้ด้วยวิปัสนาญาน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ฌาน ญานจะให้เร็วทำอย่างไร
ภาวนานั้นต้องมีทั้งฌานและญาน ภาวนาที่เริ่มจากฌานนั้นช้ามาก หรือ อาจทำไม่ได้เลย ภาวนาจะให้เกิดฌานและญานเร็ว ให้ทั้งฌานและญานเกิดได้พร้อมกันไป ด้วยการให้มี “ผู้ดู” ขึ้นมาก่อน มีผู้ดูเกิดได้เ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สติ สมาธิ ปัญญา เกิดในคราวเดียวกัน
สติ สมาธิ ปัญญา เกิดในคราวเดียวกัน เป็นมรรคสมังคี คือ เกิดแยกรูป แยกนาม เป็นญาน1 ขณะนั้น เป็นอย่างไร สติ-มีสติเห็นกายอยู่ในความรู้สึก ทั้งอิริยาบถหลัก อิริยาบถย่อย สมาธิ-ฌานเกิดไปตามกำลังสติ รูปฌาน
สมาชิกหมายเลข 3237158
Flow chart การพ้นไปของจิตจากขันธ์5
1.จิตหลุดพ้น อิสระจากขันธ์5 เพราะจิตเห็นเกิดดับของอารมณ์ 2.ในกระบวนการเห็นการเกิดดับ จะมีจิตที่แนบแน่นกับอารมณ์ (รูปฌาน) อยู่ตรงกลางของอารมณ์จิต 3.อารมณ์จิตที่แนบแน่นอยู่กลางอารมณ์นั้นหมายความว่า ตั
สมาชิกหมายเลข 3237158
สมัยนี้มีหลายสำนักสอนผิด ให้เจริญสติ ไม่ต้องทำสมาธิ
พระไตรปิฎกระบุไว้ชัดเจนในมรรคมีองค์ 8 หนทางแห่งการดับทุกข์ ต้องได้สัมมาสมาธิ (ฌาน 4) ถึงจะเริ่มวิปัสสนา (พิจารณาขันธ์ 5 ให้เกิดปัญญา) แต่สมัยนี้มีหลายสำนักสอนผิด ให้เจริญสติ ไม่ต้องทำสมาธิ แท้จริงสติแ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ความสุขที่ เกิดจากการที่เรา คลายจากสิ่งที่เราเคยยึดมั่นได้ (เป็นความสุขรูปแบบไหน พระพุทธเจ้าท่านอุปมาว่าอย่างไรบ้าง)
แม้จะยังไม่คลายได้ทั้งหมด เป็นแค่เพียงความคิดที่ยึดมั่นส่วนหนึ่งเท่านั้น เช่น คลายจากความตระหนี่ของเราเอง และได้รู้สึกว่าใจตน ผ่องใส ขึ้นเมื่อคลายได้ อาการเช่นนี้ ในพระธรรม กล่าวว่าอย่างไรบ้าง
สมาชิกหมายเลข 5809697
ญานและการใช้ญาน
ญานทัศนะเป็นการมีผู้ดู ผู้ดูคือผู้เห็นอาการของทั้งรูปนาม เมื่อเป็นญานได้จะไม่มีตัวตนในผู้ดู แยกออกมาห่างจากรูปนามแล้ว ดังนั้นไม่ต้องไปกล่าวหาบุคคลที่มีญานว่ามีอัตตาตัวตน เป็นความไม่รู้ของผู้กล่า
สมาชิกหมายเลข 3237158
สติที่เป็นอากาสาฌานเกิด สมาธิที่เป็นอากาสาก็เกิดตาม
สติที่เห็นสมาธิอากาสาฌานดับ และตัวสติที่เป็นอากาสาฌานก็ดับด้วย จะเห็นผล ผลที่เป็นความรู้สึกว่าง โล่ง เบา สงบ สุข และมีสติอีกตัวที่แยกตัวออกมาจากผลนั้น ก็จะเป็นเพียงการเห็นว่า สุข สงบ ว่าง โล่ง เบานั้น
สมาชิกหมายเลข 3237158
ฌานสัมมาสมาธิ หาคนรู้จริงได้ยากมาก
อยู่ในห้องนี้มาเกือบ7ปี มีคนที่เคยเห็น ฌานสัมมาสมาธิน้อยมาก ฌานสัมมาสมาธิ เป็นหัวใจหลักการภาวนา 1.ฌาน คือสติและสัมปชัญญะ อันเป็นการรู้สัมปชัญญะ คล้ายความรู้สึกตัว แต่เป็นการรู้ ทั้งรู้ทั้งรูปทั้งนาม
สมาชิกหมายเลข 3237158
กำลังฌานเอาชนะแรงโน้มถ่วง
แรงดึงดูดของโลก ทำให้จิตติดอยู่กับภพ พิสูจน์ง่ายๆหากมีฌาน จิตจะถูกยกขึ้น จากปลายเท้ายกขึ้นไปทะลุหัว “แยกรูปนามได้” หากฌานตก จิตก็ตก ภาวนาดิ่งลงมาfeaturingกับอาการ แยกไม่ออก ความรู้สึกเป็
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิปัสนาญานไม่ใช่ความคิด
ความคิดนั้นไม่ใช่วิปัสนาญาน ความคิดนั้นมีตัวตนเป็นผู้เห็น ไม่ประกอบด้วยสมาธิ เอาความคิดมาใช้ภาวนาไม่ได้
ดังนั้นบื้องต้นให้แยกออกให้ได้ก่อนอะไรคือรู้ด้วยความคิดอะไรคือรู้ด้วยวิปัสนาญาน