การตัดคำว่า สัตว์ มายึดขันธ์ห้า ทิ้งไป ทำให้เกิดความมั่วย้อนแย้งในการปฏิบัติธรรม

ว่าด้วยการเวียนว่ายในวัฏสงสาร นรก เปรต เดรัจฉา มนุษย์ เทวดา พรหม -นรก คือผู้สร้างกรรมอันเกี้ยวกราด -เปรต คือผู้ไม่ละอายแก่บาปที่มักมากได้ -เดรัจฉาน คือผู้ที่ไม่สามารถรู้จักแยกแยะกรรม -มนุษย์ คือผู้แส

ฉบับหลวง เล่ม 17 พระนครสาวัตถี ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมณะหรือพราหมณ์เหล่าใดเหล่า หนึ่ง เมื่อตามระลึก ย่อมตามระลึกถึงชาติก่อน ได้เป็นอันมาก สมณะหรือพราหมณ์ทั้งปวงนั้นก็ย่อมตามระลึกถึงอุปาทานขันธ์ ๕ ห

"สัตว์บุคคลตัวตนเราเขา" ไม่มีในพระสูตร แต่มาจากคัมภีร์แต่งใหม่ ในยุคหลังพุทธกาล โดยอ้างอิงตัวบุคคลทางประวัติศาสตร์ เรื่อง มิลินทปัญหา บทสนทนาระหว่าง พระเจ้ามิลินท์ และพระนาคเสน แนวคิดทางพุท

ขณะที่จิตพ้นจากรูป จิตจะเคลื่อนขึ้นข้างบน ขึ้นไปทางศรีษะ และออกไปทางหน้าผาก ไปในที่ว่างๆข้างหน้า ขณะนั้นจิตกับรูป จะเป็นคนละส่วนกัน แต่ผู้ดู จะเห็นทั้งจิตและรูป เห็นจิตและรูปอยู่ร่วมกัน แต่แยกชั้น

คนพวกนี้คิดว่า ตนเองเป็นขันธ์ห้า ซึ่งขันธ์ห้าเกิด/ดับ ตามเหตุปัจจัย ปฏิเสธเรื่อง ธรรมธาตุ (สัตว์ที่ยังมีอวิชชา) แต่หลบไปใช้คำว่า "จิต" แทน จิต เกิดจากการทำงานของขันธ์ห้า จิต คือสิ่งที่เวีย

1.Q:สัมโพชฌงค์ เป็นอินทรีย์กล้าแกร่ง อย่างไรเป็นอินทรีย์กล้าแกร่ง A:มีสติเห็น การเกิดดับ(ปัญญา)ของแต่ละอารมณ์ ด้วยจิตที่เป็นสมาธิ 2.แต่ละอารมณ์คืออะไร A:แต่ละอารมณ์คือ แต่ละขันธ์ที่เป็น ตัวถูกรู้ อั

https://www.youtube.com/watch?v=EuSx8y1ePlc วิดีโอนี้เป็นการสอนของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต เรื่อง "การทิ้งตำรา" โดยพระอาจารย์มหาสุภา ชิโนรส ได้อนุญาตให้นำมาเผยแผ่เป็นธรรมทาน ใจความสำคัญคือการท