พระพุทธเจ้าทรงเรียก จิต มโน วิญญาณ เรียกเหมือนกันแต่ทำงานต่างกัน?

เพราะฉะนั้นจึงเป็นอันได้ใจความว่าความรู้ของจิตที่เกิดขึ้นนั้นมีอยู่๓ขั้นตอนตอนต้นเป็นความรู้ที่เกิดจาก สัญญาความทรงจำที่เราอาศัยเป็นหลักหรือเป็นแนวน้อมนึกพิจารณาเช่นจะพิจารณาพระไตรลักษณ์อนิจจังทุกขัง

จขทก.สงสัยทำไมมีคนนึงหรือบางคนเชื่อว่าไม่ต้องมีสติในกายเวทนาจิตธรรมหรือไม่ต้องมีสติกำหนดรู้หรือพิจารณาในสภาวะจริงของกายและใจจะเรียกสติปัฏฐาน4หรืออะไรก็แล้วมันจริงเหรอแม้แต่สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสั

อยากถามผู้ที่ศึกษาธรรมะและครูบาอาจารย์สายปฏิบัติการพิจารณาโดยสมมุติบัญญัตินึกคิดว่าขันธ์5ไม่เที่ยงกายไม่เที่ยงพิจารณายังไงให้เป็นวิปัสสนาคือพิจารณาสมมุติเป็นสมถะไปก่อนจนได้ฌานแล้วใช้นิมิตเป็นสภาวะธรรม

องค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน เทศน์โปรดคุณเพาพงา วรรธนะกุล ณ วัดป่าบ้านตาด เมื่อวันที่ ๑๗ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๑๙ "ขันธ์ห้า(ชุดหัดตาย)" "พระอัญญัตรภิกขุ ท่านกำลังสงสัยธรรมขั้นละเลีย

คนตามหา ไม่รู้ไม่เเน่ใจลังเลว่าสิ่งทีกำลังค้นหาอยู่ไกลออกไปหลายปีเเสง หรือ มันอยู่ติดตัวเราตลอดเวลาเเต่เรามองไม่เห็น  /ถ้ามองเเบบโยนความคิดความเชื่อจากตำราศาสนาออกไปให้หมด  ให้เหลือเเต่การส

สวัสดีครับ พอดีมีคนใกล้ชิดท่านหนึ่ง ปฎิบัติธรรม นั่งสมาธิ เดินจงกรม แต่เค้ามีอารมณ์ เหวี่ยง อารมณ์โกรธ ง่ายมาก ครับ  เลยอยากทราบว่า ปัญหาของการปฎิบัติของเค้า คือ อะไร ต้องปรับอย่างไร ครับ  ข

“..สมุทัย..คือ อาการของจิตที่เคลื่อนจากสภาพเดิมปกติเดิมของใจ ซึ่งมีอาการแว้บออกไปขั้นแรก... ก่อนจะเป็นสังขาร หรือ อะไรต่ออะไรเยอะแยะ แล้วเข้าไปยึดเอาเป็น "อัตตา" เป็นอุปาทาน อันเป็นต้น