หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ? โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร)
กระทู้คำถาม
พระพุทธเจ้า
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
พระธรรม
สวัสดีครับพี่ๆ เพื่อนๆ น้องๆ พอดีผมติดข้อธรรม เลยจะขอความรู้หน่อยครับ
(คำถามคือ) :
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ?
โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร) ถ้าได้ยกตัวอย่างให้หน่อยครับ เพราะในปฏิจจสมุปบาทก็จะต้องผ่านผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทา คือ ต้องผ่านทาง ตา-รูป หู-เสียง จมูก-กลิ่น ลิ้น-รส กาย-สัมผัส ใจ-ธรรมารมณ์, คิดเรื่องอดีต-สัญญา, ปรุงเเต่ง-สังขาร ถึงเกิดเวทนาได้
ขอบคุณมากครับ.
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
วิธีปฏิบัติธรรมเบื้องต้นง่ายๆ คือทุกข์ต้องกำหนดรู้ สมุทัยต้องละ แต่การปฏิบัติธรรมเป็นเรื่องระเอียดลาดลึกไปตามลำดับ
ทุกข์ต้องกำหนดรู้ เป็นอย่างไร? ตัวทุกข์ก็คือ ขันธ์ 5 นั้นเอง ได้แก่ กาย เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ สรุปย่อคือ ฐานทั้ง 4 (กาย เวทนา จิต ธรรม) ของสติปัฏฐาน 4 นั้นเ
P_vicha
ทุกผัสสะ ก่อให้เกิดเวทนาเสมอไปหรือไม่
ทุกผัสสะ ก่อให้เกิดเวทนาเสมอไปหรือไม่ (นัยปฏิจจสมุปบาท) สัมผัส หรือ ผัสสะ มีหกอย่าง คือ จักขุสัมผัส หมายถึง ความกระทบทางตา คือ ตา+รูป+จักขุวิญญาณ โสตสัมผัส หมาย
สมาชิกหมายเลข 5678358
ที่บอกว่า สัตว์โลกประกอบด้วยขันธ์ 5 (รูปและนามต่างอิงอาศัยกันเกิด)..แล้วจะอธิบายกรณีอรูปพรหมและอสัญญีพรหม อย่างไร?
สัตว์โลก หมายถึง สัตว์ทั้งหลายใน 31 ภพภูมิ เช่น สัตว์นรก เปรต อสูรกาย สัตว์เดรัจฉาน มนุษย์ เทวดา รูปพรหม อรูปพรหม - อรูปพรหม คือ พรหมที่มีแต่จิต ไม่มีรูป (คือ ม
สมาชิกหมายเลข 6916554
เมื่อถึง ฌาน 4 จิตแยกจากกาย จะเกิดปัญญาว่า ความคิด ความสุข ทุกข์ เวทนา ล้วนเกิดที่กาย จิตเป็นเพียงสภาวะรู้
ณาน 1 2 3 จิตยังสัมผัสถึงกายและลมหายใจ ฌาน 1 เกิด วิตก (ความคิดตรึกตรอง) วิจารย์ (ความคิดใคร่ครวญ) ปีติ (กาย) สุข (กาย) เอกัคตา (จิต) ฌาน 2 เกิด ปีติ (กาย) สุข
สมาชิกหมายเลข 2748147
มหาภูตรูป4 เกิดได้อย่างไร
มหาภูตรูป4 สรรพางค์กาย กายทั้งกาย เป็นอารมณ์ปรมัตถ์ เกิดขึ้นมาภายหลังความรู้สึก หมายความว่า มหาภูตรูปถูกเห็นด้วยตัวรู้ หรือความรู้สึก การเกิดมหาภูตรูป จึงมีตัวร
สมาชิกหมายเลข 3237158
มันเกินปัญญาที่นักตำราจะเข้าใจ
เมื่อใช้คำว่าจิตเหมือนกัน นักตำราจึงเข้าใจผิด ว่า จิตแท้จริง หมายถึงจิตสังขารที่ดับ ทั้งที่จิตสังขารหมายถึงกิริยาจิตของจิตแท้จริง( ความหลงยึดในขันธ์5) จิตแท้จริ
สมาชิกหมายเลข 3237158
อะไรเป็นแรงจูงที่ทำให้คนไทยหลายคนหันมาปฏิบัติภาวนาตามแนวทางหลวงพ่อปราโมทย์มากขึ้นเรื่อยๆท่านมีวิธีการสอนที่โดดเด่นยังไง
อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าอะไรเป็นแรงจูงที่ทำให้คนไทยหลายคนหันมาปฏิบัติภาวนาตามแนวทางหลวงพ่อปราโมทย์มากขึ้นเรื่อยๆท่านมีวิธีการสอนที่โดดเด่นยังไงครับ เห็นหลายคนหั
สมาชิกหมายเลข 9297588
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
ผมเขียนสรุปอธิบายความเข้าใจเรื่องพระปฏิจจสมุปบาทแบบข้ามภพข้ามชาติแบบนี้พอใช้ได้ไหมครับ?
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๖ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๘ สังยุตตนิกาย นิทานวรรค ๙. ทัณฑสูตร ทัณฑสูตร ผู้ท่องเที่ยวไปในโลกเพราะไม่เห็นอริยสัจ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนท
สมาชิกหมายเลข 9164804
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา คือ สภาวะใดเทียบเคียงพระไตรปิฏกครับ
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา และวัฏสงสารล้วนเกิดจากอวิชชาปรุงแต่ง จากธาตุ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ทิพย์ เห็นโลกธาตุพังทลายลงเหลื
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระพุทธเจ้า
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
พระธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ? โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร)
(คำถามคือ) :
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ?
โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร) ถ้าได้ยกตัวอย่างให้หน่อยครับ เพราะในปฏิจจสมุปบาทก็จะต้องผ่านผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทา คือ ต้องผ่านทาง ตา-รูป หู-เสียง จมูก-กลิ่น ลิ้น-รส กาย-สัมผัส ใจ-ธรรมารมณ์, คิดเรื่องอดีต-สัญญา, ปรุงเเต่ง-สังขาร ถึงเกิดเวทนาได้
ขอบคุณมากครับ.