หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ? โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร)
กระทู้คำถาม
พระพุทธเจ้า
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
พระธรรม
สวัสดีครับพี่ๆ เพื่อนๆ น้องๆ พอดีผมติดข้อธรรม เลยจะขอความรู้หน่อยครับ
(คำถามคือ) :
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ?
โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร) ถ้าได้ยกตัวอย่างให้หน่อยครับ เพราะในปฏิจจสมุปบาทก็จะต้องผ่านผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทา คือ ต้องผ่านทาง ตา-รูป หู-เสียง จมูก-กลิ่น ลิ้น-รส กาย-สัมผัส ใจ-ธรรมารมณ์, คิดเรื่องอดีต-สัญญา, ปรุงเเต่ง-สังขาร ถึงเกิดเวทนาได้
ขอบคุณมากครับ.
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
วิธีปฏิบัติธรรมเบื้องต้นง่ายๆ คือทุกข์ต้องกำหนดรู้ สมุทัยต้องละ แต่การปฏิบัติธรรมเป็นเรื่องระเอียดลาดลึกไปตามลำดับ
ทุกข์ต้องกำหนดรู้ เป็นอย่างไร? ตัวทุกข์ก็คือ ขันธ์ 5 นั้นเอง ได้แก่ กาย เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ สรุปย่อคือ ฐานทั้ง 4 (กาย เวทนา จิต ธรรม) ของสติปัฏฐาน 4 นั้นเ
P_vicha
ทุกผัสสะ ก่อให้เกิดเวทนาเสมอไปหรือไม่
ทุกผัสสะ ก่อให้เกิดเวทนาเสมอไปหรือไม่ (นัยปฏิจจสมุปบาท) สัมผัส หรือ ผัสสะ มีหกอย่าง คือ จักขุสัมผัส หมายถึง ความกระทบทางตา คือ ตา+รูป+จักขุวิญญาณ โสตสัมผัส หมาย
สมาชิกหมายเลข 5678358
ที่บอกว่า สัตว์โลกประกอบด้วยขันธ์ 5 (รูปและนามต่างอิงอาศัยกันเกิด)..แล้วจะอธิบายกรณีอรูปพรหมและอสัญญีพรหม อย่างไร?
สัตว์โลก หมายถึง สัตว์ทั้งหลายใน 31 ภพภูมิ เช่น สัตว์นรก เปรต อสูรกาย สัตว์เดรัจฉาน มนุษย์ เทวดา รูปพรหม อรูปพรหม - อรูปพรหม คือ พรหมที่มีแต่จิต ไม่มีรูป (คือ ม
สมาชิกหมายเลข 6916554
เมื่อถึง ฌาน 4 จิตแยกจากกาย จะเกิดปัญญาว่า ความคิด ความสุข ทุกข์ เวทนา ล้วนเกิดที่กาย จิตเป็นเพียงสภาวะรู้
ณาน 1 2 3 จิตยังสัมผัสถึงกายและลมหายใจ ฌาน 1 เกิด วิตก (ความคิดตรึกตรอง) วิจารย์ (ความคิดใคร่ครวญ) ปีติ (กาย) สุข (กาย) เอกัคตา (จิต) ฌาน 2 เกิด ปีติ (กาย) สุข
สมาชิกหมายเลข 2748147
รู้ด้วยใจ ภาวนาด้วยใจ
วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สภาวะจิตรวมกับความเป็นสมาธิ แต่ละระดับขั้นของจิต
วิธีสังเกตุสภาวะจิตรวม 1.เมื่อจิตสงบ นั่งนิ่งๆเฉยๆ ยืนนิ่งๆเฉยๆ ความรู้สึกเหมือนเป็นอ่กาส ไหลเข้ามาเต็ม หนาแน่น ไปทั้งที่ตัว และนอกตัว จะตัดสินใจอะไร รู้อะไรเด็
สมาชิกหมายเลข 3237158
การเห็นการเกิดดับของจิต นำไปสู่การตั้งอยู่ของฌานและญาน
เห็นการดับของอารมณ์เป็นเหตุ ฌานและญานเป็นผล หลายครั้งที่อารมณ์ฌานหรือญานเกิดกับเรา (สุข สงบ สว่าง ว่าง เบา ปิติ) อยากจะเห็นมันอีกอย่างนี้เรื่อยไป แต่มันกลับหายไ
สมาชิกหมายเลข 3237158
เสียดาย คนดังที่นับถือพุทธ ดาราต่างประเทศ ดาไลลามะ ไม่มีโอกาสได้พบพระอรหันต์นะครับ ท่านละสังขารกันหมดแล้ว เหลืออยู่
เหลืออยู่น้อยเต็มที หลวงปู่ขาว หลวงตาบัว หลวงปู่แหวน หลวงปู่ฝั้น พระอาจารย์สิงทอง ไปกันหมดแล้ว ฝรั่งเลยไม่มีโอกาสได้ทำบุญอันยิ่งใหญ่เลยนะครับ หนทางเข้าสู่นิพพาน
สมาชิกหมายเลข 9148441
สอบถามคะ?
เราพิจารณาธรรมได้ว่า.. อนาคตนั้นไม่มี มีแต่ปัจจุบัน ถ้าลงละเอียดลึกๆ จะเห็นว่า ปัจจุบันไม่มี มีแต่ ขณะๆ ในเมื่อ มันมีแต่ ขณะๆ มันจะมีปัจจุบันและอนาคตได้ ไง เราพ
สมาชิกหมายเลข 8534883
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา คือ สภาวะใดเทียบเคียงพระไตรปิฏกครับ
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา และวัฏสงสารล้วนเกิดจากอวิชชาปรุงแต่ง จากธาตุ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ทิพย์ เห็นโลกธาตุพังทลายลงเหลื
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระพุทธเจ้า
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
พระธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ? โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร)
(คำถามคือ) :
วิญญาณสามารถจับกับเวทนา (สุข, ทุกข์, อุเบกขา) โดยตรงได้เลยมั้ย ?
โดยที่ไม่ผ่านผัสสะทาง (รูป, สัญญา, สังขาร) ถ้าได้ยกตัวอย่างให้หน่อยครับ เพราะในปฏิจจสมุปบาทก็จะต้องผ่านผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทา คือ ต้องผ่านทาง ตา-รูป หู-เสียง จมูก-กลิ่น ลิ้น-รส กาย-สัมผัส ใจ-ธรรมารมณ์, คิดเรื่องอดีต-สัญญา, ปรุงเเต่ง-สังขาร ถึงเกิดเวทนาได้
ขอบคุณมากครับ.