1. ความหมายของคำว่า "คันเต" คือ การประเมิน และ "โช" หมายถึง การประดิษฐ์ตัวอักษร ดังนั้นความหมายตามตัวอักษรของวลี "คันเตโช" คือ การแนะนำเอกสารนี้และการประเมินที่เขียนด้วยอักษรวิจิตร มีความเข้าใจผิดกันในหมู่นักเรียน Nihonto ชาวตะวันตกที่ว่า "Kanteisho" หมายถึง ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญที่เป็นลายลักษณ์อักษร ซึ่งที่ไม่ถูกต้อง

          2. ส่วนนี้บันทึกความยาวของใบดาบ การวัดนี้นำมาจาก “มุเนะมาชิ” (Mune-machi) ถึง “ปลายคิสซากิ” (Kissaki) และเรียกว่า “นางาสะ” (Nakasa) ในกระดาษ Tokubetsu Hozon นี้ระบุว่า "นางาสะ ​​2 ชะคุ 3 บุเกียว" (เกียว แปลว่า "มากกว่าเล็กน้อย") บรรทัดนี้อธิบายว่าความยาวจากจาก “มูเนะมาชิ” ถึง “ปลายคิสซากิ” นั้นยาวกว่า 61.509 ซม. เล็กน้อย

          3. ส่วนนี้เป็นการเริ่มต้นคำอธิบายของรายการเกี่ยวกับดาบ ในกรณีนี้ ดาบเล่มนี้เป็นคะตะนะ คันจิตัวแรกที่ปรากฏเป็นขีดแนวนอนเดียวหมายถึง "รายการ" คันจิที่อยู่ด้านล่างหมายถึง “คะตะนะ”

          4. ส่วนนี้ระบุ mei (ลายเซ็น) ของผู้ช่างตามที่ปรากฏบนก้านดาบ อันนี้เขียนว่า "mei Izumi no kami Kunisada" เมื่อใบดาบไม่ได้ลงนามหรือสูญเสียลายเซ็นเนื่องจากการย่อ ตัวอักษรคันจิสำหรับ mu-mei (ไม่ลงลายเซ็น) จะปรากฏขึ้นที่นี่ และจะแสดงที่มาของโรงเรียนหรือช่างเฉพาะในวงเล็บ นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าใบดาบนี้สั้นลงในบางช่วงของประวัติศาสตร์ (ดาบนี้มีอายุประมาณ 385 ปี) และได้ใช้ความระมัดระวังเป็นอย่างยิ่งที่จะรักษาลายเซ็นดั้งเดิมและเครื่องหมายเดิมไว้

          5. หากสมาคมเพื่อการอนุรักษ์ดาบศิลปะญี่ปุ่น (NBTHK) ต้องการระบุข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับใบดาบที่อยู่ในมือ และแสดงข้อมูลดังกล่าว ซึ่งเป็นเรื่องค่อนข้างยากสำหรับ "NBTHK" ที่จะให้ข้อมูลเฉพาะ เมื่อข้อมูลดังกล่าวปรากฏในส่วนนี้ สิ่งสำคัญควรสังเกตอย่างระมัดระวัง ข้อมูลเพิ่มเติม (ถ้ามี) จะอยู่ในวงเล็บ และในกรณีนี้ ข้อความจะระบุว่า "โชได (shodai)" หมายความว่า เพื่อบ่งบอกว่าผู้สร้างใบดาบนี้ คือ “Kunisada รุ่นแรก” เขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้งโรงเรียนชินโตแห่งโอซาก้า ที่ได้รับการจัดอันดับเป็น Jo Jo saku  และเป็นบิดาของช่างตีชื่อดัง “Shinkai” ผลงานช่วงแรกๆ ของ “ชินไค” รองรับ Kunisada mei คนเดียวกัน การใช้ "shodai" ในที่นี้คือ การทำให้คำกล่าวที่ชัดเจนโดย "NBTHK" ว่าใบดาบนี้เป็นของพ่อ

         6. ส่วนนี้มีความคล้ายคลึงกันมากในเอกสาร NBTHK ส่วนใหญ่ ตัวแปรเดียว คือ อันดับและรายการ ในกรณีนี้ อันดับคือ "Tokubetsu Hozon" และรายการดังกล่าวจัดอยู่ในประเภท "Token" (ดาบ) การออกเสียงในส่วนนี้ คือ Migi wa tokyokai ni oite shinsa no kekka tokubetsu hozon token kanteshi kore wo shosuru ความหมายก็ คือ การตรวจสอบของสาขาโตเกียว ส่งผลให้มีการตัดสินว่าสิ่งของทางขวาเป็นดาบที่มีค่าควรแก่การอนุรักษ์เป็นพิเศษ

          7. ส่วนนี้เป็นคุณลักษณะด้านความปลอดภัยที่สำคัญ คุณลักษณะนี้ไม่รวมอยู่ในจุดเริ่มต้นของระบบ Hozon shinsa ปัจจุบัน กำลังศึกษาวันที่ที่แน่นอนของการเริ่มต้น ต้องดูอย่างใกล้ชิดเพื่อดูคุณลักษณะนี้ คันจิสีน้ำตาลจิ๋วที่มีสีเดียวกับกระดาษว่า "Ni", "To" และ "Ho" สิ่งเหล่านี้ถูกวางไว้ในพื้นที่เฉพาะที่ระบุไว้ในภาพถ่าย การทำสำเนาของคันจิเหล่านี้คงเป็นเรื่องยากมาก ดังนั้นจึงเป็นการป้องกันเอกสารฉ้อโกงได้เป็นอย่างดี

          

          8. ส่วนนี้เป็นการบันทึกวันที่ที่เขียนบทความ มันเขียนว่า เฮเซ ปีที่ 12 เดือนที่ 27 วันที่ 27 ซึ่งเท่ากับวันที่ 27 ธันวาคม ค.ศ. 2000

          9. ส่วนนี้ปรากฏเหมือนกันในเอกสาร NBTHK ส่วนใหญ่ จุดประสงค์คือเพื่อระบุว่าเอกสารนี้จัดทำโดย NBTHK และองค์กรได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็น "มูลนิธิรวม" การออกเสียงของบรรทัดนี้คือ "Zaidan Hojin Nihon Bijutsu Token Hozon Kyokai" ความหมาย ของ Zaidan Hojin คือ "มูลนิธิรวม"

          10. ตราประทับ       11. หมายเลขกระดาษ (ระบบพิมพ์พิเศษ)      12. ตราประทับดุนนูน       13. ตราประทับ       14. จุดเจาะ (รอยปรุ)

     

          นอกจากตัวอักษรคันจิในข้อ 6 ด้านบนจะต่างกันแล้ว สีของกระดาษและซองจดหมาย รวมถึงจุดที่เจาะจากส่วนที่ 14 ด้านบนยังต่างกันอีกด้วย ควรทราบด้วยว่าเอกสาร Hozon ยุคแรกๆ จะเข้มกว่าฉบับล่าสุดเล็กน้อย และไม่มีจุดเจาะใดๆ

          15. วันที่เจาะจุด (รอยปรุ) 12200011 = "12 พฤศจิกายน ค.ศ.2000"

          16. คุณสมบัติของการรักษาความปลอดภัยลายน้ำ (เครื่องหมายน้ำ) ถือกระดาษไว้กับแหล่งกำเนิดแสงจะเป็นการเปิดเผยโลโก้อย่างเป็นทางการของ NBTHK ในสองแห่งที่ระบุ

     

ตัวอย่าง : เอกสาร Tokubetsu Juyo Token Shiteisho (ออกโดย สำนักงานใหญ่เท่านั้น) เริ่มในเดือนธันวาคม ปี 1971 (โชวะ 46) Tokubetsu Juyo หมายถึง "สำคัญอย่างยิ่ง" 

 

ตัวอย่าง : กระดาษปลอมที่เผยแพร่โดย NBTHK

          ส่วนนี้ คือ กระดาษ Koshu Tokubetsu Kicho ปลอมที่เผยแพร่โดย NBTHK ในปี 1979 เพื่อเตือนผู้คนถึงปัญหาของ origami ปลอม ภาพนี้ถูกตีพิมพ์เป็นขาวดำ สีฟ้าของกระดาษตลอดจน ตราประทับ เหมือนกับกระดาษของแท้ทุกประการ ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียว คือ การเขียนด้วยลายมือ นอกจากนี้ยังอาจกล่าวได้ว่าตำแหน่งการเขียนของ Nagasa (ความยาว) นั้นไม่ปกติ

          กุญแจสำคัญในการระบุประเภทของกระดาษ Juyo ปลอมนี้ คือ กระดาษปลอมใช้ฮาล์ฟโทนบนรูปภาพสึบะพื้นหลัง กระดาษ Juyo ของจริงมีพื้นหลังแบบโมโนโทนมากกว่า สองภาพสุดท้ายด้านล่างเป็นภาพขาวดำ นอกจากนี้ ยังควรค่าแก่การกล่าวขวัญว่า hitsu ana ของเบื้องหลัง tsuba นั้นแตกต่างกัน พื้นหลังมีหลายรูปแบบที่ใช้ตลอดประวัติศาสตร์ของเอกสาร Juyo สังเกต ryo hitsu ต่างๆ จากตัวอย่างจริงด้านล่าง จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อให้ทราบว่าการออกแบบแบ็คกราวด์ที่ถูกต้องควรเป็นอย่างไรสำหรับกระดาษแต่ละฉบับ

                                                                    

      ของแท้ จากโชวะ 38 (1963) เมื่อโฮโซกาวะเป็นประธานาธิบดี          ของแท้ จากเฮเซ 3 (1991) เมื่อยามานากะ ซาดาโนริ เป็นประธานาธิบดี

                          

          ส่วน รูปภาพ Juyo Bijutsu Hin Paper "แท้" กับ "ปลอม" ผมไม่ได้ลงให้นะครับ เนื่องจากดาบพวกนี้มีราคาสูงมาก และไม่มีมาขายง่ายๆ เพราะดาบประเภทนี้มีสถานะเป็นของสำคัญระดับชาติ เอาออกนอกประเทศญี่ปุ่นไม่ได้ ถ้าจะเอาดาบออกนอกประเทศก็จะเสียสิทธิสถานะดังกล่าวทันที ซึ่งโอกาสน้อยมากที่จะยอมเสียสถานะไป (หากอยากดูรูปภาพ Juyo Bijutsu Hin Paper "แท้" กับ "ปลอม" สามารถดูได้ตามลิงค์ข้างล่างครับ)

หมายเหตุ : ข้อมูล “ใบรับรอง NBTHK ของแท้ และปลอม” อ้างอิงจาก http://www.nihontocraft.com/japanese_sword_papers.html