หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
หลังจากทำจิตให้สงบแล้ว ต่อด้วยญาณ 1- 16 ต่อด้วยโสดาบัน ใช่ไหมครับ
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
ฉะนั้นถ้าได้ ญาณ 16 = โสดาบัน ใช่ไหมครับ
หรือ ต้องเลย 16 เป็น 17 = โสดาบัน
หรือผมเข้าใจผิดทั้งหมด
ขอบคุณครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
จิตไปนิพพานเอง จิตบรรลุอรหันต์เอง
#การรู้โดยไม่คิดเองคือการเดินวิปัสสนาที่ละเอียดที่สุด "...ตราบใดที่ยังเห็น ว่า จิต คือตัวเรา เป็นของ ของเรา เราที่ต้องช่วยให้จิตหลุดพ้น ตราบนั้น ตัณหาหรือสมุทัย ก็จะสร้างภพของจิต ว่างขึ้นมาร่ำไป
สมาชิกหมายเลข 9215482
ความแตกต่างระหว่าง ฌาน ญาณและอภิญญา
ความแตกต่างระหว่าง ฌาน ญาณและอภิญญา 1.ฌาน อ่านว่า ชาน แปลว่า การเพ่งอารมณ์จนใจแน่วแน่เป็นอัปปนาสมาธิ ภาวะจิตสงบประณีต 2.ญาณ อ่านว่า ยาน แปลว่า ความรู้ คือ ปรีชาหยั่งรู้ ปรีชากำหนดรู้ หรือ กำหนดรู้ได
สมาชิกหมายเลข 2748147
สัมมาสมาธิ
จิตเกิด ดับ ตลอดเวลา จะภาวนาได้ก็ต้อง เห็นจิตที่เป็นสมาธิได้ก่อน เห็นชั่วช้างกระดิกหู งูกระพือปีก ก็คือเห็น เห็นจิตที่เป็นสมาธิมันเกิด ดับ แล้วเกิดใหม่ อย่าเข้าใจผิดว่า ภาวนาไม่ต้องใช้สมาธิ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ของสติกับอานาปานสติและหนทางสายกลาง (สร้างโดย เอไอ)
บทนำ: ความหมายของถิรสัญญาและปทัฏฐาน (เหตุใกล้) คำว่า ถิรสัญญา (Thira-saññā) แปลว่า ความกำหนดหมายที่มั่นคง หรือ ความจำ/ความสำคัญหมายที่ตั้งมั่น ในทางธรรมหมายถึงการตั้งมั่นแห่งสติและปัญญาใ
สมาชิกหมายเลข 8933017
ความสงบมี2อย่างรู้กันหรือเปล่า
"ความสงบนี้ มีอยู่สองประการ คือ... ความสงบอย่างหยาบ อย่างหนึ่ง และความสงบอย่างละเอียด อีกอย่างหนึ่ง อย่างหยาบนั่น คือ... เกิดจากสมาธิที่เมื่อสงบแล้ว ก็มีความสุข แล้วถือเอาความสุข เป็นความสงบ อ
สมาชิกหมายเลข 9144172
ความเป็นจริงเรากลืนอยู่กับอากาสมาตั้งแต่ต้น
ความเป็นจริงเรากลืนอยู่กับอากาสมาตั้งแต่ต้น (จิตที่กลืนกับธรรมชาติ) แต่เพราะการรับรู้อะไรด้วยขาดอากาส มาเป็นบรรยากาสล้อมรอบความรู้สึก จึงทำให้เกิดตัวตน เกิดความเป็นเรา กลับสู่ธรรมชาติเดิมของเราที่เ
สมาชิกหมายเลข 3237158
อุบายในการรักษาอานาปานสติกรรมฐานไม่ให้เสื่อม
อุบายในการรักษาอานาปานสติกรรมฐานไม่ให้เสื่อม หมายถึง วิธีดูแลการปฏิบัติไม่ให้สมาธิถดถอย ในการปฏิบัติอานาปานสติ ภิกษุหรือผู้ปฏิบัติควรหลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่เกื้อกูลต่อจิตใจเจ็ดประการ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย
สมาชิกหมายเลข 2748147
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ)
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ รวบรวมและเรียบเรียง) บทความนี้มุ่งวิเคราะห์และขยายความถึงคว
สมาชิกหมายเลข 8933017
เกมนี้เหมาะสำหรับฝึกอสุภกรรมฐาน?
ไม่รู้ว่าคนทำเกม คนเล่นเกมนี้คิดอะไรอยู่? โชคดีที่ผมฝึกเคยพิจารณาซากศพจนชินเลยเฉยๆ แต่ก่อนหน้านั้นหลายปี ดูเคยแล้วน่าแหวะมาก เพื่อนๆ คิดว่าจะช่วยให้คนอยากนิพพาน ลดละกิเลส เพราะมีสติเห็นตามความเป็นจร
Mahasati Neo
จิตซ้อนจิต วิญญานซ้อนวิญญาน และความว่าง
1.วิญญาน-มีคามหมายในลักษณะไม่มีตัวตน เกิดมาจึงดับหายไป ยึดเป็นตัวตนไม่ได้ 2.จิต-ความหมายในลักษณะเป็นความรู้สึก เป็นทั้งมีตัวตนเข้าไปยึด และไม่มีตัวตนเข้าไปยึด 3.ความว่าง-เป็นลักษณะของผล จากภาวนา เป็
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
หลังจากทำจิตให้สงบแล้ว ต่อด้วยญาณ 1- 16 ต่อด้วยโสดาบัน ใช่ไหมครับ
หรือ ต้องเลย 16 เป็น 17 = โสดาบัน
หรือผมเข้าใจผิดทั้งหมด
ขอบคุณครับ