พระธรรมวินัยนี้มีสิ่งที่เรียกว่า "พุทธจริยศาสตร์ (Buddhist Ethics)" หรือไม่? อย่างไร?

เพราะนิกายเถรวาท ถือธรรมวินัยได้ตรงทางที่สุด นั่นเอง

ใครสั่ง ใครสอน จึงได้มโนกันทั้ง นิกายเถรวาท 1.จิตดับแล้วไม่มีปฏิสนธิจิตเกิดต่อแม้ในโลกุตรวิถี 2.นิพพานคือจิตดับหมด ไม่มีปฏิสนธิจิตเกิดต่อจากนั้นอีก

อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ

เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย จะอ่านตำราอย่างไรก็หลง เชื่อแบบผิดๆ สุดท

https://www.youtube.com/watch?v=I59LyFOIEcg ฟังที่เวลาประมาณนาที่ที่ 14:00 เป็นไป...  เถรวาทมี 2 สาย..ใช้บาลี  กับ..สายที่ใช้สันสกฤต... ฟังประดับความรู้... จะได้ไม่หลงตัวเองว่าถูกต้องแต่เพ

จากเหตุการณ์ในปัจจุบัน เถียงกันไปเถียงกันมา พุทธแท้บ้าง พุทธไม่แท้ บ้าง พุทธมีหนึ่งเดียวไม่แตกแยก ไม่ว่านิกายต่างๆก็พุทธเหมือนกัน บ้าง แต่ในไทย ยอมรับนับถือสายเถรวาท แล้วต่อมา แยกออกมาเป็น 2 นิกาย มหา

จากการที่พระสงฆ์ นิกายเถรวาท มีความเห็นต่างกันในพระวินัยหลายข้อ โดยเฉพาะเรื่องการรับเงิน เป็นไปได้ไหมที่อีกไม่นานจะเกิดการแยกนิกาย ของพุทธเถรวาทในประเทศไทยเป็นนิกายอื่นๆเพิ่มขึ้นมาอีก

ชาวพุทธไทยอาจจะเคยเรียนกันมาบ้างว่าในสมัยการสังคายนาครั้งที่สองได้เกิดความขัดแย้งในด้านวินัยขึ้นทำให้สงฆ์แตกออกเป็นสองกลุ่มคือ มหาสังฆิกะ กับสถีรวาท กระทู้สั้นๆนี้ จะลองมาพิจารณากันว่าสิ่งที่เรารับรู้

คำอธิบายเรื่องหนทางสายกลางนี้เป็นหลักธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระมหากัจจานะะ ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นการดำเนินชีวิตและทัศนคติที่หลีกเลี่ยงสุดโต่ง 2 ประการ 1. หนทางสายกลางตามบทสนทนาของพระพุทธเจ้า