หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
กฎเหล็กของพระอรหันต์ก็คือ ... ?
กระทู้สนทนา
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
ศาสนา
พระพุทธเจ้า
กฎเหล็กของพระอรหันต์ก็คือ
ไม่ลวงละเมิดสิกขาบทที่พระศาสดาทรงบัญญัติแล้วแม้เพราะเห็นแห่งชีวิต (แม้ตัวตาย)
ดูกรภิกษุทั้งหลาย สาวกทั้งหลายของเรา ไม่ล่วงสิกขาบทที่เราบัญญัติแล้วแม้เพราะเหตุแห่งชีวิต
โข ภิกฺขเว ยํ มยา สาวกานํ สิกฺขาปทํ ปญฺญตฺตํ ตํ มม สาวกา ชีวิตเหตุปิ นาติกฺกมนฺติ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
จากกระทู้เก่าของผม มีสมาชิกท่านหนึ่งให้คำตอบแบบนี้ เพื่อความกระจ่าง อยากให้หลายๆคนช่วยตอบหน่อยครับว่าจริงไห ฦ
กระทู้เก่า https://pantip.com/topic/43026178 จากข้อความที่ Higlight กับข้อมูลที่ได้มาด้านล่าง อานนท์ ! ธรรมวินัยใดอันเราแสดงแล้ว บัญญัติแล้วแก่เธอทั้งหลาย ธรรมและวินัยนั้น จักเป็นศาสด
สมาชิกหมายเลข 4878571
ไม่ได้โสดาปัตติผลอย่าเพิ่งตายเน้อ..
พระพุทธเจ้ตรัสไว้อย่างนี้ ว่า เช่น ๒. รูปสูตร ว่าด้วยสัทธานุสารีและธัมมานุสารีบุคคล พระนครสาวัตถี. พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปไม่เที่ยง มีอันแปรปรวนเป็นอย่างอื่นเป็นธรรมดา เสียงไม
สมาชิกหมายเลข 9056191
ประเด็น "การยอมรับว่าตนเป็นพระอริยะกับการบอกอุตริมนุสธรรม?" (กรณีพระคึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล)
ประเด็น "การยอมรับว่าตนเป็นพระอริยะกับการบอกอุตริมนุสธรรม?" พระคึกฤทธิ์ได้ใช้เสียงยอมรับว่าตนเป็นพระอริยสงฆ์กับอุบาสิกา แต่หลักฐานพระวินัยปิฎก ระบุว่า พระพุทธเจ้าทรงปรับอาบัติแก่ภิกษุ
สมาชิกหมายเลข 7743380
เมื่อให้ข้อมูลความจริงแท้ คือ อนุภาคเกิดดับ กับ ai
ai ได้ให้ข้อมูลกลับมา โดยไม่มีข้อความปฏิเสธ ดังนี้ สภาวะความเป็นจริงคือ การเกิดขึ้นและดับไปของอนุภาค หรือที่เรียกว่าอณู เป็นกระบวนการ การปรุงแต่ง (เกิด) และการเลิกปรุงแต่ง (ดับ) ข
สมาชิกหมายเลข 4128431
อวิชชาสูตร
📘 อวิชชาสูตร 💡 อวิชชา (ความไม่รู้แจ้ง) มีอาหารอย่างไร? ดูกรภิกษุทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชา ย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อนแต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพราะเหตุนั้น เราจึงกล่าวคำนี้อย่างนี้ว่า ก็เมื่อเ
สมาชิกหมายเลข 3051058
อย่ายึดติดพิธีกรรมเพราะล้วนแล้วแต่แต่งขึ้นใหม่ทั้งนั้น ให้ยึดถือแต่พระธรรม-วินัย เท่านั้น
อย่ายึดติดประเพณีวันสำคัญทางพุทธศาสนา ในปฏิทิน เพราะ พระพุทธเจ้าประสูติ ตรัสรู้ ปรินิพพาน วันเดือนปีอะไรไม่มีระบุไว้ในพระไตรปิฎกเลย มีแต่ในคัมภีร์แต่งใหม่ชั้นหลังๆนี้เท่านั้นที่สร้างขึ้นจากศรีลังกา
สมาชิกหมายเลข 755842
โลกวัชชะ......หมายความว่า ???
จากพจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต) https://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=%E2%C5%A1%C7%D1%AA%AA%D0 โลกวัชชะ อาบัติที่เป็นโทษทางโลก &
ทำหมู
คุณอาจตกใจแต่ผมมาเพื่อความถูกต้อง พระอรหันต์มีทุกข์หรือไม่ ทำไมโทมนัสจึงมีแบบไร้กิเลส
พระอรหันต์ไม่มีทุกข์ ที่เป็นทุกข์คือขันธิ์5 บุคคลที่ยึดมั่นขันธิ์5ด้วยว่าเป็นเราของเรา จึงฟังธรรมมะไม่เข้าใจ เพราะหลงลืมวิชชา มีอวิชชาสัมผัส ...... ทุกข์มี2แบบ แบบมีกิเลส และแบบไร้กิเลส จึงไม่ควร
แทคเองครับ
สงัดจากกาม สงัดจากอกุศล
๒๓๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม่โคเที่ยวไปตามภูเขา เป็นโคโง่ ไม่ ฉลาด ไม่รู้จักเขตที่หากิน ไม่เข้าใจที่จะไปเที่ยวบนเขาอันขรุขระ แม่โคนั้นพึง คิดอย่างนี้ว่า ผิฉะนั้น เราพึงไปยังทิศที่ไม่เคยไป พึงกินหญ้าที่ยั
เป็นปลาเค็ม
ความจริงแท้ เป็นกลศาสตร์ทางอนุภาคสสาร
ความจริงแท้ เป็น กลศาสตร์ทางกายภาพ เป็นเพียง การก่อสร้างของ อนุภาคสสาร ก่อสร้าง จนมี กลไกที่เป็นจิตใจ ขึ้นมา โดยอนุภาคสสาร เริ่มต้น คือ อวิชชาธาตุ(ธาตุเกิดดับเริ่มต้น) ตามกฏ อิทัปปัจจยตา “ภาว
สมาชิกหมายเลข 4128431
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
ศาสนา
พระพุทธเจ้า
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ : 21
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
กฎเหล็กของพระอรหันต์ก็คือ ... ?
ไม่ลวงละเมิดสิกขาบทที่พระศาสดาทรงบัญญัติแล้วแม้เพราะเห็นแห่งชีวิต (แม้ตัวตาย)
ดูกรภิกษุทั้งหลาย สาวกทั้งหลายของเรา ไม่ล่วงสิกขาบทที่เราบัญญัติแล้วแม้เพราะเหตุแห่งชีวิต
โข ภิกฺขเว ยํ มยา สาวกานํ สิกฺขาปทํ ปญฺญตฺตํ ตํ มม สาวกา ชีวิตเหตุปิ นาติกฺกมนฺติ