หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ท่านเข้าใจคำว่า สรณะ เป็นอย่างไร
กระทู้คำถาม
พระธรรม
ศาสนา
เพื่อความบริสุทธิ์หมดจดของสัตว์ทั้งหลาย
เช่น ความไม่ยึดมั่นถือมั่นในธรรมทั้งหลายทั้งปวง หรือฝั่งนอกแห่งธรรมทั้งปวง,
ความเข้าไปสงบระงับแห่งสังขารทั้งหลายทั้งปวง หรือที่ซ่อน เป็นต้น.
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อานาปานสติ
พระพุทธเจ้าทรงสรุปธรรมข้อเดียวที่ “สั้น แต่ลึกที่สุด” คือ อานาปานสติ หรือการมีสติอยู่กับลมหายใจ ซึ่งถ้าทำถูกและทำต่อเนื่อง จะพาไปได้ตั้งแต่ความสงบ จนถึงความหลุดพ้น เมื่อภิกษุอยู่ในที่สงบ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ครั้นแล้ว เธอย่อมโน้มจิตไปเพื่ออมตธาตุว่า นั่นสงบ นั่นประณีต
"ครั้นแล้ว เธอย่อมโน้มจิตไปเพื่ออมตธาตุว่า นั่นสงบ นั่นประณีต คือ ธรรมเป็นที่สงบแห่งสังขารทั้งปวง ความสละคืนอุปธิทั้งปวง ความสิ้นตัณหา ความคลายกำหนัด ความดับ นิพพาน" -- ฌานสูตร -- ข้อควา
สมาชิกหมายเลข 8296218
ผู้ปฏิบัติศีล สมาธิ วิปัสสนา จนถึงโคตรภูญาณสามารถสัมผัสและเห็นพระนิพพานได้
ผู้ปฏิบัติศีล สมาธิ วิปัสสนา จนถึงโคตรภูญาณสามารถสัมผัสและเห็นพระนิพพานได้ พระนิพพาน คือ สภาวะจิตหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชา คลายอุปทาน ยึดมั่นจากขันธ์ 5 จิตรวมกับความว่างไร้สิ่งปรุงแต่งทั้งปวง พระนิพพา
สมาชิกหมายเลข 2748147
สัสสตทิฏฐิสูตรแตกต่างจากน้อมจิตไปสู่อมตธาตุ (นิพพาน) อย่างไร???
สัสสตทิฏฐิสูตรแตกต่างจากน้อมจิตไปสู่อมตธาตุ (นิพพาน) อย่างไร??? ว่าด้วยความเห็นว่าโลกเที่ยง พระนครสาวัตถี พระผู้มีพระภาคตรัสถามว่า “ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะถือมั่นอะไร? เพราะยึดมั่นอะไร? จึงเ
สมาชิกหมายเลข 2748147
จิตเกิดดับ เพราะ อวิชชาครอบงำ
จิตเกิดดับ เพราะ อวิชชาครอบงำ ทำให้หลงว่าขันธ์ 5 คือ จิต เป็นตัวเราของเรา จิต จึงเกิดดับตามสิ่งที่เข้าไปยึด จิตวิมุติหลุดพ้นจากกิเลส ตัณหา อวิชชา เบื่อหน่ายคลายกำหนัดในขันธ์ 5 จิตตั้งมั่น ดำรงอยู่ ไม
สมาชิกหมายเลข 2748147
เมื่อไม่มีความยึดมั่นถือมั่นซึ่งสิ่งทั้งหลายทั้งปวง-
เสียแล้วจะเกิดสิ่งนั้นว่า “นั่น เป็นของเรา, นั่นเป็นเรา, นั่นเป็นอัตตาของเรา” ขึ้นมาได้หรือไม่ ?
สมาชิกหมายเลข 8523003
สัมมาสมาธิ-มิจฉาสมาธิ
“สัมมาสมาธิ” สัมมาสมาธิที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ไม่ใช่แค่นั่งสงบนิ่งเฉย ๆ แต่เป็นการพัฒนาจิตให้ลึกขึ้นเป็นลำดับ จากจิตที่ยังหยาบ ค่อย ๆ กลายเป็นจิตที่ละเอียด สงบ และบริสุทธิ์มากขึ้นเรื่อย ๆ
สมาชิกหมายเลข 2748147
จิตถึงธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่งไม่ได้
ข้อความนี้สื่อถึงสภาวะทางจิตใจที่ลึกซึ้งในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการเข้าถึงธรรมะขั้นสูงสุด หรือนิพพาน ซึ่งเป็นสภาวะที่พ้นจากการปรุงแต่งของกิเลสและตัณหาทั้งปวง "จิต" ในที่นี้หมายถึงจิ
สมาชิกหมายเลข 8296218
ไม่เป็นทุกข์ เพราะ ยอมรับความจริงของชีวิต
"มนุษย์เราทั้งหลาย! จึงจม อยู่...ในกองทุกข์ อยู่...ในวัฏสงสาร ก็เพราะคิดอย่างนี้ ถ้ามีโรคภัยไข้เจ็บขึ้นมา ก็นึกแต่จะให้มันหายเท่านั้น อยากจะให้มันหายเดี๋ยวนี้ จะให้มันหายเท่านั้นแหละ! ไม่นึกว่า.
สมาชิกหมายเลข 9293258
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระธรรม
ศาสนา
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ท่านเข้าใจคำว่า สรณะ เป็นอย่างไร
เช่น ความไม่ยึดมั่นถือมั่นในธรรมทั้งหลายทั้งปวง หรือฝั่งนอกแห่งธรรมทั้งปวง,
ความเข้าไปสงบระงับแห่งสังขารทั้งหลายทั้งปวง หรือที่ซ่อน เป็นต้น.