ถ้าบรรลุโสดาบันแล้วประกาศตัวจะผิดไหม

ในข้อว่า โดยสุญญตาและโดยเป็นธรรมอันเดียวกันเป็นต้น นี้พึงทราบโดยสภาพว่างก่อน.          จริงอยู่ โดยปรมัตถ์ สัจจะทั้งหมดทีเดียว พึงทราบว่า เป็นสภาพว่าง เพรา

ปัญญาที่เกิดความเข้าใจ อนัตตา ที่ยังเป็น สุตตมยปัญญา หรือ/และ จินตมยปัญญา. ย่อมยังไม่สามารถทำให้บรรลุโสดาบันติมรรคได้. เพราะอะไร? เพราะต้องเกิด ภาวนามยปัญญา โสดาบันติมรรค จึงพอบังเกิดขึ้นได้. ภาวนา

จิตมันจะพุ่งเข้าสู่อริยะมรรค ไปนิพพานอยู่ตลอดเวลา แม้บางท่านจะอยู่ในอริยาบทนอน แต่จิตไม่หลับ ถ้าได้ฌาน ก็จะเอาจิตเข้าไปไว้ในฌาน ดังนั้นถ้าใครที่ปฎิบัติธรรมแล้วยังมีความอยากนอนพักผ่อนอยู่ ก็ยังไม่ถือว

เมื่อได้บรรลุธรรมโสดาบัน แล้ว รู้แล้ว ในเวลาต่อไป เมื่อตายไปเกิดเป็นมนุษย์อีกครั้งในชาติหน้า ท่านเหล่านั้น จะจำได้ชัดแจ่มแจ้งหรือไม่ว่า ตนเองได้เคยบรรลุธรรมขั้นแรกมาแล้ว หรือว่า จะต้องมาบำเพ็ญใหม่ แล้

มหาอุบาสิกาวิสาขา เป็นผู้ที่มีชื่อเสียงมากในเรื่องการทำความดีทำให้เป็นที่รักของคนทั้งเมือง ใครๆ ก็ปรารถนาจะคบหาด้วย ในสมัยนั้นถ้าหากมหาอุบาสิกาวิสาขาไปร่วมงานมหากุศลที่ใดสถานที่นั้นก็นับว่าเป็นสิริมงค

1. วิรตีเจตนา (เจตนาเป็นเครื่องงดเว้น) ความหมายและบริบท ความหมาย: "วิรตีเจตนา" (Virati-cetanā) คือ เจตนา (ความตั้งใจ) ที่งดเว้น หรือหลีกเลี่ยงจากการทำทุจริตทางกายและทางวาจา บริบท: วิรตีเจตน

.......................... คนที่เข้าศึกษาและสนใจในธรรมะ ก็คงจะได้ยินคำนี้กันบ่อยๆ คือ โสดาบัน ซึ่งหลายคนก็ตั้งความหวังจะเป็นโสดาบันให้ได้ในชาติปัจุบัน แล้วก็ตั้งความเพียรในการปฏิบัติ อย่างเอาจร

ตามหัวข้อกระทู้ครับ จะทำให้เราเสียเวลาในการสนุกสนานในทางอื่นๆ(ที่ไม่ผิดศีลธรรมมนะครับ) หรือการทำธุรกิจหาเงินหาทองฯลฯ ถ้าตลอดชาติเราบรรลุไม่ได้แม้แต่โสดาบันแล้วเราได้อะไรจากการปฎิบ้ติและมันจะคุ้มค่าหรื

ปฏิบัติธรรมอย่างมาก แล้วยังหลงเอาอัตตาตัวตนเข้านิพพาน โสดาบ้นติมรรค ย่อมบังเกิดขึ้นไม่ได้ นับประสาอะไร กับตัณหาที่หยาบอย่างนี้ แม้ที่ระเอียดกว่าดีกว่า อย่างทิฏฐิที่ดี(ติดดีหลงดี) เมื่อยึดมั่นถือมั่น

ธรรมะหลวงปู่สังวาลย์ เขมโก พูดถึง กำลังของ “ธรรมะในใจเรา” ขณะใกล้แตกดับ (ตุย) ว่ามีความสำคัญที่สุด เพราะจิตในช่วงสุดท้ายจะ “ส่งเราไปเกิด” ตามระดับคุณธรรมที่เราฝึกสะสมไว้ตลอดชีว