อายตนะนั้นคือจิต ไม่มีรูปพรรณสันฐาน

จิตคือนามรูป วิญญาณขันธ์ รู้นิพพาน เป็นพระอรหันต์ นามคือเจตสิค มีเวทนา สัญญา สังขาร รู้นิพพาน เป็นพระอรหันต์

Q:ความเป็นเรา แท้จริงคืออะไร คือ กำลังอินทรัย์ในขณะปัจจุบัน ที่จิตรับรู้ เช่น ขณะนั้นในปัจจุบันธรรมเป็นอะไร 1. เป็น ปุถุชน โสดา สกิทา อนาคา อรหันต์ 2. อยู่ในภพภูมิใด ใน 31 ภพภูมิ จึงบอกกันได้ สื่อก

สัมปชัญญะ คือการรู้อย่างรู้สึกตัว เมื่อแยกคำออกมาจะได้ 1.การรู้ คือมีทั้ง ผู้รู้และผู้ถูกรู้ 2.รู้อะไรขณะนั้น -รู้กาย รู้เวทนา รู้จิต รู้ธรรม 2.รู้อย่างรู้สึกตัว-มีสติรู้ว่ารู้อะไรอยู่ 4.รู้อย่างไม่มี

ผัสสะไม่ใช่แค่คำ2พยางค์ แต่หมายถึง“กระบวนการ” ที่มา มีแต่ละขณะขันธ์5เกิดในอมตธาตุ (ขณะสัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย) จึงมีจิตเข้าไปตั้ง(ภพเกิด) จึงมีอมตธาตุเป็นผู้เห็นกระบวนการเกิดของผัสสะ และอ

อยากถามเป็นความรู้ว่าแนวทางปฏิบัติวิปัสสนาของท่านอาจารย์โกเอ็นก้าชาวอินเดียที่ว่าดูเวทนาในสติปัฏฐานนี่ดูเวทนาของกายหรือจิตครับดูยังไงครับ มีสติในเวทนาที่เป็นเหตุของตัณหาและกิเลสกองอื่นๆใข่ไหมครับที่เป

คนที่อ้างว่าสัมมาทิฏฐิกับธรรมวิจยะคือการภาวนาโดยการใช้ความคิดพิจารณาไตร่ตรองทำไมในพระไตรปิฎกบอกว่าเกิดจากสติปัฏฐาน4 แม้แต่ครูบาอาจารย์ที่ทั่วโลกยกย่องอย่างสมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชยังกล่าวว่าม

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าตามหลักการภาวนาขั้นวิปัสสนาการพิจารณาขันธ์5เขาทำกันยังไงใช้สติกำหนดรู้หรือใช้ความคิดพิจารณาครับ แล้วจำเป็นต้องมีสัมปชัญญะฐานที่อยู่ของจิตเพื่อความรู้ตัวทั่วพร้อมไหมครับเอาจากกา