พระอรหันต์มี จิต มีเจตสิค คือนามรูป  รู้นิพพาน

เพราะฉะนั้นจึงเป็นอันได้ใจความว่าความรู้ของจิตที่เกิดขึ้นนั้นมีอยู่๓ขั้นตอนตอนต้นเป็นความรู้ที่เกิดจาก สัญญาความทรงจำที่เราอาศัยเป็นหลักหรือเป็นแนวน้อมนึกพิจารณาเช่นจะพิจารณาพระไตรลักษณ์อนิจจังทุกขัง

ขันธ์5 มี รูป จิต(วิญญาณขันธ์) เจตสิค (สังขารขันธ์ สัญญาขันธ์ เวทนาขันธ์) ขันธ์5 มี รูป นาม( วิญญาณขันธ์ สังขารขันธ์ สัญญาขันธ์ เวทนาขันธ์) วิญญาณขันธ์ (จิต89) มี สังขารขันธ์ (เจตสิค50) ทำงานร่วมกัน ว

ขันธ์5 เป็นสมมุติ  ขันธ์5 คือ รูป นามเจตสิค(สังขาร +สัญญา+เวทนา) วิญญาณ รูป เจตสิค เป็นปรมัตถธรรม จิตมีรูปนาม  จิตมีขันธ์5 รูป นามเจตสิค เกิดดับที่จิต คือ อุปายรูป24เกิดดับที่จิต เจตสิค52 (ส

พระอรหันต์จิตมีนิพพาน เพราะมีนามรูป มีวิญญาณ  มีขันธ์5 จิตไม่มีอวิชชา จิตมีวิชชา จิตมีนิพพาน จิตมีดวงเดียวที่มีนิพพาน จิตในอภิธรรมเป็นจิตแบบย่อๆๆ ไม่ใช่จิตเดิมแท้ จิตที่พิสดารเกิดดับเป็นล้านดวง จ

"สภาวะที่ไม่มีใครรู้": พุทธบอกว่าพระอรหันต์ดับ "วิญญาณ" (ตัวรับรู้) และดับ "เวทนา" (ความรู้สึก) ไปหมดแล้วตอนนิพพาน เมื่อตัวรับรู้ตายสนิท แล้วจะเอา "สติ" หรือ &q

ในขันธ์5 จะมี รูปขันธ์หนึ่ง นามขันธ์สี่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ช่วยยกตัวอย่างความรู้สึกนึกคิด หรือพฤติกรรมของคนที่แยกรูปแยกนามออกอย่างชัดเจนให้หน่อยได้ไหมคะ อยากได้ความกระจ่างชัดในเรื่องนี้

จิตคือธาตุรู้ มีธาตุรู้เดียว  วิญญาณคือตัวรู้ มี121วิญญาณ คือปรุงแต่งไป121อย่าง รู้ไป121อย่าง จิตใช้วิญญาณไปรู้เจตสิค จิตใช้วิญญาณไปรู้อารมณ์ จิตใช้วิญญาณไปรู้กิเลส จิต มีวิญญาณไปรู้ รูป เวทนา สั

(ผมจะสนทนาตามสัญญาที่จำได้หมายรู้) ขันธ์ 5 กับ ปฏิจจสมุทปบาท  เสมือนเนื้อเดียวกันต่างเป็นปัจจัยสัมพันธ์กัน แต่ไม่ใช่อย่างเดียวกัน และการบัญญัติ บุคคล     ขันธ์ 5 ได้แก่