หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ใจเป็นผู้รู้รูปนาม
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
รู้นามรูป ไม่ใช่ไปรู้ที่ตา หู จมูก ลิ้น กาย
ต้องรู้ที่ใจ เห็นเป็นนามรูป แยกจากกัน
ไม่ใช่ไปแยกใจออกจากกาย
จิตอาศัยอายตนะไปรู้รูปทำให้เกิดนาม
การเห็นนามรูปได้ เพราะเกิดปิยรูป สาตรูป
รูปทำให้เกิดนาม เกิดที่ใจ
นามทำให้เกิดรูป เกิดที่ใจ
เพราะตัณหา อุปาทาน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ปิยรูป สาตรูป ไปรัก ชอบ รูปขันธ์ นามขันธ์ เกิดรูปขี้นมา
ปิยรูป สาตรูป เป็นรูป ไม่ได้หมายถึงรูปขันธ์ เป็นที่รักที่ชอบ สิ่งที่เกิดจาก ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เกิดวิญญาณ6 ตัณหา6 เกิดรูปขี้นมา เป็นสี เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ที่รักที่ชอบขึ้นมา ปิยรูป แปล
สมาชิกหมายเลข 4012218
การตัดแต่งนามรูป ในพระไตรปิฏกของประเทศไทย
ร่างกายอันเป็น ที่ประชุมแห่ง มหาภูตทั้ง 4 ก็คือ ร่างกายที่ประกอบด้วย ดิน น้ำ ไฟ ลม อันนี้เป็นส่วนของ รูป จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง สิ่งนี้ คือ จิต ดังน
สมาชิกหมายเลข 3949931
ปิยรูป สาตรูป (1) ทุกขสมุทยอริยสัจ
ปิยรูป สาตรูป http://84000.org/tipitaka/dic/d_item.php?i=266 สิ่งที่มีสภาวะน่ารักน่าชื่นใจ เป็นที่เกิดและเป็นที่ดับของตัณหา หมวด 1 ดู อายตนะภายใน 6 หมวด 2 ดู อายตนะภายนอก 6 หมวด 3 ดู วิญญาณ 6 หมวด
elenote
ปิยรูป สาตรูปนี้ ยก รูป ขึ้นมาอย่างเดียว
ปิยรูป สาตรูปนี้ ยก รูป ขึ้นมาอย่างเดียว แต่ความหมายนั้นมิได้มีความหมายจำเพาะรูปที่เป็นวัตถุ แต่หมายถึงกระบวนของจิตใจทุกข้อทุกบททุกอย่าง ทั้งที่เป็นรูป และทั้งที่มิใช่รูป เพราะฉะนั้น จึงมักจะแปลกัน
สมาชิกหมายเลข 4012218
เบื้องต้นอวิชา
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๔ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๖ อังคุตตรนิกาย ทสก-เอกาทสกนิบาต ยมกวรรคที่ ๒ อวิชชาสูตร ดูกรภิกษุทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชาย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อน แต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพรา
เป็นปลาเค็ม
อวิชชาสัมผัส -- เมื่อผัสสะกลายเป็นกับดัก และทางออกด้วยการบูรณาการอริยสัจ 4
ในกระบวนการรับรู้ของมนุษย์ ทุกเสี้ยววินาทีมีการทำงานของจิตที่ซับซ้อนเกิดขึ้น จุดที่สำคัญที่สุดจุดหนึ่งซึ่งเป็นรอยต่อระหว่าง "โลกภายนอก" กับ "โลกภายในจิตใจ" คือสิ่งที่เรียกว่า "
สมาชิกหมายเลข 8933017
กรรม วิบาก และภพภูมิ
เดิมจิตนั้นไม่ปรากฎ จิตปรากฎเพราะอวิชชาปรากฎ การเกิด การอุบัติ การได้อายตนะก้อเนื่องมาแต่กรรม สัตว์นี้มีกรรมเป็นเผ่าพันธ์ มีกรรมเป็นแดนเกิด วิญญาณ > นามรูป > สฬายตนะ > ผัสสะ > เวทนา
สมาชิกหมายเลข 3722212
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ใจเป็นผู้รู้รูปนาม
ต้องรู้ที่ใจ เห็นเป็นนามรูป แยกจากกัน
ไม่ใช่ไปแยกใจออกจากกาย
จิตอาศัยอายตนะไปรู้รูปทำให้เกิดนาม
การเห็นนามรูปได้ เพราะเกิดปิยรูป สาตรูป
รูปทำให้เกิดนาม เกิดที่ใจ
นามทำให้เกิดรูป เกิดที่ใจ
เพราะตัณหา อุปาทาน