สอบถามเรื่องการฝึกสมาธิในแนวทางยุบหนอพองหนอ

มาอยู่บ้านคนเดียวใน กทม. และ เริ่มสนใจศึกษาธรรมมะ  ฟังเทศฟังธรรมของพระอาจารย์หลายๆ ท่าน ทำให้จิตใจโน้มไปทางพระธรรม  ใจจริง อยากไปบวชปฏิบัติธรรม และศึกษาพระไตรปิฎก ติดอยู่ที่ยังมีหนี้อยู

Q:แยกรูปนามได้แล้ว เห็นกายกับใจเป็นคนละส่วน แต่ก็ยังทุกข์ A:เพราะ แม้รูปเป็นอนัตตาไปแล้ว แต่จิตขณะต่อไป ไม่อาจคงสมาธิ ให้จิตเป็นอภิภายตน ที่กว้างคลุมรูปอนัตตา ที่กว้าง ยาว สูงนี้

คือเรากำลังหาสถานที่ปฏิบัติธรรมแนวทางสติปัฏฐานสี่แบบเดียวกับวัดอัมพวันแต่ใกล้บ้านน่ะค่ะ เสิร์ชหาในอากู๋แล้วเห็นว่ามีแยกอีก 2 แบบ คือ แบบบริกรรมยุบหนอ พองหนอ กับแบบเจริญสติอย่างต่อเนื่อง เลยเกิดความสงส

คือนั่งสมาธิแล้วบริกรรมหยุบหนอ..พองหนอได้สักพักใหญ่..เหมือนอาการทรงตัวและนิ่ง...ไม่รำคาญเสียงรอบข้าง...และเกิดอาการปวดหลังก็บริกรรม..ปวดหนอๆ...สักพักอาการนั้นหาย..และเกิดอาการปวดขาก็..ไปบริกรรมว่าปวดห

-รบกวน สอบถามหน่อยค่ะว่า สัมมาอะระหัง คือการนั่งสมาธิแบบไหน -สัมมาอะระหัง จัดอยู่ในประเภทของ สมถกรรมฐาน หรือ วิปัสสนากรรมฐาน -กำลังทำรายงานเกี่ยวกับการนั่งสมธิทางศาสนาพุทธ มีเรื่องสงสัยว่า ยุบหนอ พอง

เวลานั่งสมาธิจะบริกรรมยุบหนอ...พองหนอที่ท้อง..แต่พอนั่งได้สักพักจิตไปดูลมหายใจแทนอย่างนี้คืออาปานสติหรือป่าวค่ะ ปล.นั่งได้สักพัก..ลมหายใจจะเบามาก

1. ถ้าจะแยกตามมรรค 8...สติ กับ สมาธิ...เป็นคนละอย่างกัน ดังนั้น การฝึกสติ กับ การฝึกสมาธิ เป็นคนละวิธีกันใช่มั้ยครับ? ****************************** 2. ผมลองแยกประเภทของสำนักปฏิบัติธรรมในไทย ออกเป็น

เพื่อนๆเคยเป็นไหมครับ สมาธิมันทรงตัวของมันเอง กำหนดรู้ของมันเองต้องแต่ตื่นนอน ทีนี้ชีวิตประจำวัน การมีสมาธิมันก็ดี แต่ว่า จิตของผม มันกำหนดรู้ของมันเอง เจอะอะไรก็จับใส่อุปทานขันธ์เอง อย่างทำงาน จิตมัน

ยุบไหมหนอ.... จะลากต่อไปไหมหนอ.... ชักยังไง✊✊✊✊✊