นิพพานมีแก่นสาร เป็นอัตตา ขันธ์5ไม่มีแก่นสาร เป็นอนัตตา

จากการสนทนากับ ai พบว่า หลักฐานทางพระไตรปิฎกและการวิเคราะห์ด้วยตรรกะเหตุผล ai สรุปว่า นิพพานเป็นอัตตา ครับ ถาม ผมไม่สนกระแสหลักหรือความเชื่อใดๆ ต้องการคำตอบที่มาจากข้อมูลหลักฐานในพระสูตร ช่วยตอบใหม่

อนัตตาใช้กับขันธ์5 ใช้กับสังขตธรรมโดยเฉพาะ เพราะว่า อนัตตาหมายถึงสิ่งที่ไม่เที่ยง จะไปใช้กับนิพพานไม่ได้ อนัตตาหมายถึงสิ่งที่ไปบังคับ สิ่งที่ เที่ยง ให้กลายไปเป็นสิ่งที่ ไม่เที่ยง ไม่ได้ อนัตตาหมายถึ

ฟอง  ต่อมน้ำ ต้นกล้วย พยัพแดด และมายากล เปรียบได้กับขันธ์5 ซึ่งเป็นของ ไม่มีแก่นสาร ไร้แก่นสาร ปราศจากแก่นสาร โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร

เคยรู้สึกไหมว่าโลกที่เราใช้ชีวิตอยู่ทุกวันนี้ บางครั้งก็ดูเหมือนฉากละครขนาดใหญ่? เราตื่นเช้า ไปทำงาน รับบทบาทเป็นลูกจ้าง เป็นพ่อแม่ เป็นเพื่อน วิ่งวุ่นไปกับความสุข ความทุกข์ ความสำเร็จ และความล้มเหลว

พระพุทธเจ้าตร้สไว้เสมอว่า พระองค์ไม่เข้าใกล้ส่วนสุดทั้งสองอย่างใดอย่างหนึ่ง เพราะมันเป็นทิฏฐิสุดโต่งไป ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา รวมทั้งนิพพานด้วย นั่นคือทางสุดโต่ง สังขารขันธ์5ทั้งหลายเท่านั้นคือธรรมทั้ง

นิพพาน=อัตตา+อัตตา=อนัตตา นิพพาน=อนัตตา+อนัตตา=อัตตา

จากกระทู้เมื่อวานนี้ ผมได้ยกพระไตรปิฏกมาให้ท่านทั้งหลายได้หายข้องใจ ความว่า .......โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร โดยความเที่ยงโดยความยั่งยืน โดย