นิพพานมีแก่นสาร เป็นอัตตา ขันธ์5ไม่มีแก่นสาร เป็นอนัตตา

ฟอง  ต่อมน้ำ ต้นกล้วย พยัพแดด และมายากล เปรียบได้กับขันธ์5 ซึ่งเป็นของ ไม่มีแก่นสาร ไร้แก่นสาร ปราศจากแก่นสาร โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร

ไม่ได้ชวนทะเลาะน่ะครับ ขอผู้รู้โปรดแสดงธรรมให้หน่อยครับ ถ้าทุกคนไม่มีขันธ์5แล้วจิตเหมือนกัน แสดงว่าจิตเป็นอนัตตา เป็นแค่ธาตุๆหนึ่ง หากไม่มีขันธ์5แล้วจิตมีลักษณะเฉพาะตัว จิตแต่ละคนต่างกัน เป็นปัจเจกแสด

https://www.youtube.com/watch?v=mgU-K5pUYjg  บล็อกโพสต์นี้สำรวจแนวคิดเรื่อง "อนัตตา" ในพุทธศาสนา ซึ่งท้าทายความเชื่อทั่วไปเกี่ยวกับตัวตนที่คงที่และไม่เปลี่ยนแปลง อธิบายว่าตัวตนไม่ใช่แก่

อัตตา และ อนัตตา เป็นลักษณะนามซึ่งมีความแตกต่างกันชนิดคนละขั้ว อนัตตาเป็นลักษณะของสิ่งที่ไม่เที่ยง ไม่คงที่ มีความแปรปรวนเปลี่ยนแปลงไป เป็นสังขตธรรม อัตตาเป็นลักษณะของสิ่งที่เที่ยง คงที่ ไม่มีความแป

เข้ากระแสนิพพานเมื่อจิต(ทิฐิ ความเห็นความคิด สมอง) กลืนเป็นอันเดียวกับจักรวาล สมองคือจักรวาลที่ย่อส่วน เมื่อเข้ากระแสนิพพาน ความเห็นในภพนี้จะ“เป็นอนัตตา” ตัวเรา ตัวเขา สิ่งของ ยังกะไม่มี

บนนิพพานไม่มีกิเลส จึงมีอัตตาบนนิพพานไม่ได้ นิพพานจึงเป็นอนัตตา ผมเข้าใจถูกต้องมั๊ยครับ? (ปัญหาอจินไตย)