นิพพานมีแก่นสาร เป็นอัตตา ขันธ์5ไม่มีแก่นสาร เป็นอนัตตา

อนัตตาใช้กับขันธ์5 ใช้กับสังขตธรรมโดยเฉพาะ เพราะว่า อนัตตาหมายถึงสิ่งที่ไม่เที่ยง จะไปใช้กับนิพพานไม่ได้ อนัตตาหมายถึงสิ่งที่ไปบังคับ สิ่งที่ เที่ยง ให้กลายไปเป็นสิ่งที่ ไม่เที่ยง ไม่ได้ อนัตตาหมายถึ

ฟอง  ต่อมน้ำ ต้นกล้วย พยัพแดด และมายากล เปรียบได้กับขันธ์5 ซึ่งเป็นของ ไม่มีแก่นสาร ไร้แก่นสาร ปราศจากแก่นสาร โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร

"หลักอนัตตา ในทางพระพุทธศาสนาที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ ด้วยปัญญาอันชอบ พระองค์ มิได้ตรัสว่าอนัตตา เป็นของไม่มีตน มีตัวเป็นของว่างเปล่า พระองค์ตรัสว่า... ตัวตน คือร่างกายของ ฅนเรา อันได้แก่ ขันธ์ทั้

ขันธ์5ไม่เป็นแก่นสาร แล้วนิพพานเป็นแก่นสารไหมครับ?

จากกระทู้เมื่อวานนี้ ผมได้ยกพระไตรปิฏกมาให้ท่านทั้งหลายได้หายข้องใจ ความว่า .......โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร โดยความเที่ยงโดยความยั่งยืน โดย

ไม่ได้ชวนทะเลาะน่ะครับ ขอผู้รู้โปรดแสดงธรรมให้หน่อยครับ ถ้าทุกคนไม่มีขันธ์5แล้วจิตเหมือนกัน แสดงว่าจิตเป็นอนัตตา เป็นแค่ธาตุๆหนึ่ง หากไม่มีขันธ์5แล้วจิตมีลักษณะเฉพาะตัว จิตแต่ละคนต่างกัน เป็นปัจเจกแสด