... ทำอย่างไร ถึงจะแยกรูปนามได้บ่อยขึ้น ?

พอดีวันนี้ตอนเดินเหยียบกรวด เหยียบหิน รุ้สึกเจ็บ บางทีเหมือนใจมันสะเทือน ดิ้น บางทีก็เฉยๆ แต่เท้ายังเจ็บอยุ่ สาธุครับ

ฝึกสมาธิเริ่มต้นง่ายๆ ฝึกกรรมฐานเริ่มต้นง่ายๆ โดยหลวงพ่อปราโมทย์ ไม่เผลอไม่เพ่ง​ ใจลอยให้รู้สึกตัว​ ใจหลงไปอยู่ในความคิดให้รู้สึกตัว​ ความสุขเป็นเหตุให้เกิดสมาธิ https://www.youtube.com/watch?v=jl

พอดีมีคนแนะนำมาน่ะคับ ไม่ทราบว่าใครเคยไปเข้าคอร์สบ้าง แล้วเป็นอย่างไรบ้างครับ ปกติผมปฎิบัติแต่ตามแนวสอนของลพ ปราโมทย์อย่างเดียวครับ ขอบคุณครับสาธุ

ทำไมพิจรณารูปกับนาม แยกจากกันแล้ว มันก็ยังเหลือจิต ไม่ใช่รูปหันนามเป็นอย่างเดียวกันที่ทำใหเเกิดจิตไปปรุงหรอครับ

สติปัฏฐาน 4 เช่น การมีสติตามรู้กายใจ ฝึกไปเรื่อยๆ มีโอกาสจะได้ฌาณ หรือทิพยจักษุ เจโตปริญาณ ไหมครับ ? สาธุครับ

สติ สมาธิ ปัญญา เกิดในคราวเดียวกัน เป็นมรรคสมังคี คือ เกิดแยกรูป แยกนาม เป็นญาน1 ขณะนั้น เป็นอย่างไร สติ-มีสติเห็นกายอยู่ในความรู้สึก ทั้งอิริยาบถหลัก อิริยาบถย่อย สมาธิ-ฌานเกิดไปตามกำลังสติ รูปฌาน

พบผู้รู้ เกิดเมื่อ 1.แยกรูปนามได้ เห็นจิตแยกจากกาย จิตแยกจากจิต นามแยกจากนาม 2.ทำลายผู้รู้ คือ ผู้รู้ ตัวรู้ ที่แยกจาก 1 นั้นดับ เปลี่ยนแปลงไป“ทุกขณะจิตที่มีเจตนารู้” พบผู้รู้ ทำลายผู้

วิปัสนาญานนั้นมาจากสมาธิประกอบร่วมแล้วจึงเป็นญาน ญานนี้ตั้งจากความรู้สึกตัวทั่วพร้อม หรือฌาน2 เมื่อเอามาใข้ภาวนาดูอาการรูปนามขันธ์5ก็เป็นผู้รู้      ความคิดนั้นไม่ใช่วิปัสนาญาน ความคิดน

มีสติ สัมปชัญญะ คือให้รู้อยู่กับรูปและนาม 1.มีผู้ดูคือมีอีกคนดูอีกคน เมื่อแยกรูปนามได้ ผู้ดูคือนาม ผู้ถูกดูคือรูปและนาม 2.ผู้ดูกับผู้ถูกตู จะแยกชั้นกันเป็นคนละส่วนไม่เกี่ยวข้องกัน แต่อาศัยกัน(ญาน2) 3.

เมื่อจิตกลืนกับความว่างได้ (อากาสาฌาน)ความคิด ความเห็นจะเปลี่ยนไป(ทิฐิ) รูปไม่ใช่เรา รู้เมื่อใดก็สลายหายไป ไม่เป็นกลุ่มก้อน ให้เป็นนิรณ์แก่จิต นามไม่ใช่เรา (เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน) การทำจิตให้เป็นอ