รูป กับ นาม เป็นคนละสิ่งจริงหรอ

กระทู้คำถาม

ศาสนาพุทธ มหาสติปัฏฐาน 4 พระไตรปิฎก ปฏิบัติธรรม ศาสนา

ทำไมพิจรณารูปกับนาม แยกจากกันแล้ว
มันก็ยังเหลือจิต ไม่ใช่รูปหันนามเป็นอย่างเดียวกันที่ทำใหเเกิดจิตไปปรุงหรอครับ

แก้ไขข้อความเมื่อ

ถูกใจให้พอยต์

สมาชิกหมายเลข 7480164

ร่วมแสดงความรู้สึก:

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

ตัวอรูปฌาน มันเป็นคู่ คัฟ

เเล้วมันจะไม่เป็นคู่ได้ยังไง อากาสา เป็ยรูป วิญญาณ เป็นนามไปรู้ อากิญ เป็นรูป เนวสัญญา เป็นนามไปรู้ แต่ละตัวก็ต้องมี ยตนะ ไปรู้อีกตัวนึง เพราะในอรูป มันก็เป็น ร

สมาชิกหมายเลข 7480164

ศาสนาพุทธ

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนา

ถามเรื่องจุติจิต

ผมศึกษามาบางสำนักบอกว่า หากตัดคัณหาในรูปออก นามก็หลุดไปด้วย จิตจะหลุดพ้น ผมไม่เข้าใจเกี่ยวกับอรูปพรหม ว่า ตัดรูปได้แล้ว แต่ก็ยังต้องมาเกิดในกามภพอีก คือยังไง หร

PutInBlank

ปฏิบัติธรรม

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

มหาสติปัฏฐาน 4

คนขันธ์ไม่ครบ 5 จัดเป็นคนประเภทไหน

คนเราเกิดมาต้องมี 5 ขันธ์ หรือตามอภิธรรมมี 3 จิต เจตสิก รูป ทีนี้ถ้าคนบางคนเกิดขันธ์บางอย่างสูญหายไป เช่นคนที่เป็นโรคอัลไซเมอร์ อยู่ ๆ เจตสิกก็หายไป เวทนาหาย สั

สมาชิกหมายเลข 2880197

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

เวทนา และ สัญญา ทำไมต้องแยกออกมาเป็นขันธ์ต่างหาก

รบกวนถามผู้รู้ครับ ว่า ทำไม่ พระพุทธเจ้าทรง แยก เวทนา และ สัญญา ออกมาเป็นขันธ์แยก ทั้งๆที่ เวทนา ก็คือ เวทนาเจตสิก สัญญา ก็คือ สัญญาเจตสิก ดวงเดียว ส่วนตัวคิดว่

Yoda Master of Jedi

ศาสนาพุทธ

พระไตรปิฎก

กายละเอียด คืออะไร อยู่ตรงไหนของขันธ์5

เวลาฟังคน มาเล่าในรายการทีวีต่างๆ ว่า ตนสามารถถอดกายละเอียดออกจากกายหยาบได้ เวลาทำสมาธิ คือสามารถแยกตัวเองอีกร่างนึง แต่โปร่งแสง ยืนมองตัวเองที่เป็นร่างจริงๆ อย

แมลงสาบที่ลาบสูง

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

พระไตรปิฎก

วิปัสสนากรรมฐาน

เราก็หายใจอยู่ แต่ทำไมจึงไม่มีตัวตนได้

Q:เพราะอะไร A:เพราะสติ สัมปชัญญะ อันคือความรู้สึกทั้งตัว“ดับ” ดังนั้นจึง ~รู้สึกรู้สุขทุกข์อย่างไม่มีตัวตน ~คิด มีสัญญา อย่างไม่มีตัวตน ~ระลึกรู้กายอย่างไม่มีตั

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

น่าหดหู่จริง ชาวพุทธตอบไม่ได้“ใครนิพพาน”

ตัวตนเกิดจากความเห็นผิดของจิต (ทิฐิ) เมื่อตัวตนดับไป หายไป ความเป็นจิตแท้จริงก็ยังคงอยู่ แต่นักตำราเถรวาทจะเข้าใจผิดมหันต์ ที่บอกว่าการพิจารณาจิตมันไม่ถูกต้อง เ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

ธรรมชาติของวิญญานธาตุเกิดดับต่อเนื่อง ไม่ได้ดับสนิทไปไหน

วิญญานธาตุรู้มีการเกิดดับต่อเนื่องไปได้ทั้งในโลกียภูมิและโลกุตรภูมิ แต่นักตำราจะเข้าใจไปว่า ในโลกุตรไม่มีการเกิดกับของวิญญานธาตุอีก เพราะวิญญานดับ พระอรหันต์จึง

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ส้มตำสุสาน COFFEE GHOST วัด

เที่ยววัด

ศาสนาพุทธ

วัด

ร้านอาหาร

ร้านกาแฟ

มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!

มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ

เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม

ศาสนาพุทธ

พระไตรปิฎก

พุทธประวัติ

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ ศาสนาพุทธ มหาสติปัฏฐาน 4 พระไตรปิฎก ปฏิบัติธรรม ศาสนา

{room_name}

รูป กับ นาม เป็นคนละสิ่งจริงหรอ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ