หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ธรรมคือ สิ่งทั้งปวง ธรรมชาติทั้งหลายก็คือธรรม นั้นเอง.
กระทู้สนทนา
ศาสนา
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ธรรมคือ สิ่งทั้งปวง ธรรมชาติทั้งหลายก็คือธรรม นั้นเอง.
นิพพาน ก็คือธรรม
กิเลส ก็คือธรรม
สังขาร ก็คือธรรม
วัตถุ หรือ ไม่เป็นวัตถุ ก็คือธรรม.
พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า สัพเพธัมมา อนัตตาติ
แปลว่า ธรรมทั้งปวง เป็นอนัตตา (ไม่พึ่งยัดมั่นถือมั่น)
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อมตะ แปลว่า ไม่ตาย หมายถึงยั่งยืน มั่นคง ไม่เปลี่ยนแปลง
อมตะ แปลว่า ไม่ตาย หมายถึงยั่งยืน มั่นคง ไม่เปลี่ยนแปลง ใช้ว่า อมฤต ก็ได้ อมตะ ในคำวัดใช้หมายถึง พระนิพพาน บางครั้งใช้ร่วมกันไป เป็น อมตนิพ
สมาชิกหมายเลข 2748147
หาก นิพพาน เป็น อนัตตา เราจะมี วิธี พิจารณาธรรม อย่างไร ? ?
สัพเพ สังขารา อนิจจา สัพเพ สังขารา ทุกขา สัพเพ ธัมมา อนัตตา สัพเพธัมมา อนัตตาติ สัพเพ ธัมมา นาลัง อภินิเวสายะ ว่า “สิ่งทั้งหลายทั้งปวงอันใครๆ ไม่ควรยึดมั่น ถือมั่น” อนิจจัง กับทุ
สมาชิกหมายเลข 4427540
ถ้าไม่คาราบาวจริง เอานิพพานไปรวมในธรรทั้งปวงไม่ได้แน่ๆ
แต่เพราะเป็นคาราบาวมีแต่เขาแห้งๆ จึงสามารถเอานิพพานไปรวมไว้ในธรรมทั้งปวงได้... .....ทั้งที่พระพุทธเจ้าก็ระบุจำเพราะเจาะจง ว่า สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์ ก่อนที่จะตรัสย้ำว่า
สมาชิกหมายเลข 5385685
แก่นของธรรมกาย ไม่ใช่แก่นของพุทธ
อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา สัพเพสังขารา อนิจจา สัพเพธัมมา อนัตตาติ หลักศาสนาพุทธ คือ การละ ลด เลิก ให้ได้มากที่สุด พุทธสอนให้ อย่ายึดติดกับสิ่งใดแม้แต่พระองค์เอง แต่ให้ยึดพระธรรมของพระองค์เป็นศาสดา
Dhi 11A
ทำไมคนบางกลุ่มบางพวกตีความสักกายทิฏฐิคือปล่อยวางกายไม่ยึดกายเป็นเราทั้งที่พระพุทธเจ้าบอกว่าไม่ยึดกายใจขันธ์5เป็นเรา
ทำไมมีบางคนบางกลุ่มไปตีความว่าสังโยชน์ที่พระโสดาบันจนถึงพระอนาคามีต้องละเช่นสักกายทิฏฐิเป็นไม่ยึดกายนี้เป็นเราทั้งที่พระพุทธเจ้าตรัสบอกว่าไม่ยึดรูปนามคือขันธ์5ทุกข้อคือกายใจเป็นเราตีความว่าต้องละกายวา
สมาชิกหมายเลข 9259420
บุคคลผู้ควรแก่ของคำนับ 7 จำภวก มีนัย4
ทุกขสูตร ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๗ จำพวกนี้ เป็นผู้ควรของคำนับ ฯลฯ เป็นนาบุญของโลกไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่า ๗ จำพวกเป็นไฉน บุคคลบางคนในโลกนี้ พิจารณาเห็นความทุกข์ มีความสำคัญว่าเป็นทุกข์ ทั้งรู้ว่าเป็นท
เป็นปลาเค็ม
พระพุทธทาสสอนการ มีชีวิต อยู่แบบ ไม่ยึดมั่น ถือมั่น
มีชีวิตอยู่ โดยไม่ยึดมั่นถือมั่นในชีวิต "นึกดูให้ละเอียดลงไปว่า เราจะต้องยึดมั่นถือมั่นในชีวิตของเราหรือไม่? ชีวิตนี้เป็นสิ่งที่ใคร ๆ ก็รัก หวงแหนกันนักกันหนา ไม่อยากให้ตาย ไม่ยอมตาย แต่เราจำเ
สมาชิกหมายเลข 9283880
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนา
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ธรรมคือ สิ่งทั้งปวง ธรรมชาติทั้งหลายก็คือธรรม นั้นเอง.
นิพพาน ก็คือธรรม
กิเลส ก็คือธรรม
สังขาร ก็คือธรรม
วัตถุ หรือ ไม่เป็นวัตถุ ก็คือธรรม.
พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า สัพเพธัมมา อนัตตาติ
แปลว่า ธรรมทั้งปวง เป็นอนัตตา (ไม่พึ่งยัดมั่นถือมั่น)